Добротолюбие. Том 5

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том V» Подготовленный соответствующим образом, блаженный отрок поступил в школу на Наксосе. Здесь его обучал светской и церковной грамоте добродетельный и ученый просве- титель нации архимандрит Хрисанф, брат дивного равноапостольного Космы Этолийского. Известно, что на острове Наксос, благодаря заботе образованных епископов Феоны, Афанасия, Иоасафа и других, была основана школа. В 1770 году она была восстановлена. В 1781 году школа была перенесена в монастырь св. Георгия и действовала до 1821 года. Архимандрит Хрисанф Этолийский, которого мы упомянули выше, возглавлял эту школу и преподавал в ней до самой своей смерти в 1785 году. Имея такого учителя, молодой Николай получил блестящее образование; в нем возгорелось желание учиться дальше и приобрести более высокие познания. Когда Николаю исполнилось 15 лет, отец отвез его на Смирну, в великолепную грече- скую школу, которая позже была названа школой Евангелики и стала знаменитой. Николай учился в школе на полном пансионе. В этой школе у Николая был также великий учитель, Иерофей Вулисмос с Итаки, зна- менитый в то время своей ученостью и почитаемый за свои нравственные заслуги. Нико- лай обучался в школе в течение пяти лет. Продвигаясь в своих знаниях, он удивлял всех своими замечательными знаниями, исключительной памятью, блестящими суждениями, а также своей величайшей осторожностью в поведении и добрыми манерами. О нем можно было сказать словами святителя Григория Богослова, которые тот произнес о своем Кеса- рийском брате: «Какой областью познания он не обладал? Или вернее, в какой области наук он не превзошел тех, кто изучал исключительно эту область? Все предметы он изучал как один, и каждый из них – так всеобъемлюще, словно он не знал других». Во время учебы в школе юный Николай стал учителем для своих соучеников, разъяс- няя для них предметы и обучая их тому, что они не смогли усвоить и понять во время уро- ков. За эту готовность помогать, так же как и за его доброту и другие дары, он был очень любим своими товарищами, так что, несмотря на протесты самого Николая, они всегда стре- мились исполнить за него разные работы по дому. Сам его учитель Иерофей, уважая блестя- щее богословское образование Николая и его нравственные добродетели, писал ему позже: «Приезжай, мой сын. Сейчас, когда я в старом возрасте, я оставил бы тебя учителем школы, поскольку у меня нет никого, подобного тебе в познаниях». В школе Евангелики, кроме общеобразовательных предметов, Николай изучал бого- словие, древнегреческий язык и литературу, а также латинский, итальянский и французский языки. Его познания древнегреческого были удивительными, что ярко проявится впослед- ствии во всех его работах. Он стал совершенным знатоком этого языка, он мог писать и выражать себя в любой форме какой угодно исторической фазы древнегреческого. Он соста- влял эпиграммы на диалекте Гомера с такой же легкостью, как и переводил священные тек- сты на доступный современный греческий язык для того, чтобы сделать их понятными для простого народа. В 1770 году из-за гонений на христиан и истребления их турками, которые обозли- лись на потерю своего флота в сражении с русскими в Чесменской бухте, Николай поки- нул Смирну и вернулся на родной остров, где митрополит Пароса и Наксоса Анфимий Вар- дис дал ему место своего секретаря и келейника, с намерением подготовить его «для более совершенных дел благодати» и познакомить его со священническим служением Господу. Николай оставался у митрополита Анфимия на протяжении пяти лет. Здесь, на Наксосе, юноша получил возможность познакомиться со святыми афонскими иеромонахами Григо- рием и Нифоном и монахом Арсением, воистину превзошедшими многих своим благоче- стием. Они рассказывали Николаю о монашеском, ангельском образе жизни подвижников Святой Горы Афон. Они научили его духовной молитве, усмотрев в нем готовность пости- гать тайны этого блаженного делания. В общении и в беседах с этими святыми людьми 265