Добротолюбие. Том 5

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том V» 86) Не оставляется непричастным благодати Духа никто из уверовавших во Христа и крестившихся, если только он не предал себя совсем в плен всякому действию против- ного духа и не осквернил веры делами или с нерадением и беспечностию не сжился. Кто же сохранил неугасимым начаток Духа, приятый им в крещении, или угашенный опять возжег делами правды, тому невозможно не приять и исполнения Его. 87) Имеющий любовь не умеет по рвению завидовать, не превозносится, как высоко- умный и продерзый, не надмевается ни перед кем, не бесчинствует, творя неподобное в отно- шении к ближнему, не себе только полезного ищет, но и что полезно ближнему, не раздража- ется на того, кто опечаливает его, не вменяет во что-либо, если иногда придется пострадать что злое, не радуется о неправде друзей, но срадуется об истинной правде их, все находя- щее на него печальное покрывает, всему в простоте и незлобии верует, все обетованное нам Богом получить надеется, всякие искушения претерпевает, не воздавая злом за зло; и нико- гда от любви к ближнему не отпадает делатель любви (1 Кор. 13, 4–8). 95) Когда пятерица чувств подчинена четырем главнейшим добродетелям и хранит всегдашнюю им благопокорность, тогда естество тела, из четырех стихий составленное, не мешает колесу жизни двигаться безмятежно. Когда же оно так движется, тогда силы наши не восстают одна против другой, но страстная часть похотения и гнева согласуется с мыслен- ною, и ум, восприяв естественную свою державную власть, из четырех главных добродете- лей устрояет себе колесницу, а трон из служебной пятерицы, и, победив тиранствующую плоть, вземлется четвероконно восхищаемый на небеса и, представ Царю веков, венчается венцом победы, и в Нем упокоевается от течения своего. 81