Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» 14. Вид нарядной женщины потопляет хуже волн. Из волн по любви к жизни можно еще выплыть; вид же женщины, прельстив, заставляет пренебречь и самою жизнию. 15. Пустынный куст безопасен от пламени огненного, – и целомудренный вдали от женщин безопасен от воспламенения страсти непотребства: ибо как воспоминание об огне не сожигает мысли, так и страсть не имеет силы, когда нет для нее пищи. 16. Если помилуешь противоборца, то будет у тебя враг; и если пощадишь эту страсть, то она восстанет на тебя. 17. Воззрение на женщину в невоздержном возбуждает непотребную страсть, а цело- мудренного располагает к прославлению Бога. 18. Если страсть похотная при обращении с женщинами будет покойна, не верь обеща- емому ею бесстрастию. Ибо и пес, окруженный толпою, машет хвостом, но, когда выйдет из нее, тотчас оказывает свойственную ему лютость. 19. Когда воспоминание о женщине станет бесстрастно, тогда заключай, что вступил ты в пределы целомудрия. Когда же представляемый тобою образ ее за душу тебя берет, тогда знай, что ты еще чужд этой добродетели. Но и в первом случае не останавливайся на таковых помыслах и долго не беседуй мысленно с женским образом; потому что страсть сия любит возвращаться назад, – и опасность от нее близка. 20. Как соразмерное плавление очищает серебро, а продолженное сверх меры произ- водит в нем утрату; так и целомудренный навык портит долговременное представление в мыслях женщины. 21. Не беседуй долго с представившимся тебе лицом, чтоб оно не зажгло в тебе пламени сластолюбия и не запалило гумна души твоей. 22. Как искра, надолго оставленная в соломе, производит пламень, так продолжитель- ное памятование о женщине возжигает похоть. Прибавление из других писаний прп. Нила 23. Если похотствующую на духа плоть усмиришь подвижническими трудами, то за пределами сего века будешь иметь славу, обещаемую изречениями о блаженствах, как побе- дивший в брани того, кто в теле твоем противовоюет закону ума твоего, и пленяет тебя законом греховным, сущим во удех твоих (Рим. 7, 23) (1, 230). 24. Разумей, что отдельные виды блуда бывают совокуплены вместе, – блуд телесный и блуд духовный. Когда блудный помысл срастворяется с духом твоим, тогда душа твоя соче- тавается с обольстительным в ней отпечатлением (1, 247, 248). 25. Демон принимает на себя лицо женское, чтобы обольстить душу к смешению с ним. Облик образа (жены) принимает на себя бесплотный демон, чтобы похотливым помыслом ввести душу в блуд. Не увлекайся же не имеющим существенности призраком, чтоб не сделать чего-либо подобного и плотию. Обольщены бывают духом блуда все такие, не отражающие крестом внутреннего прелюбодеяния. 26. Наказывай помыслы скудостию питания, чтоб думали не о блуде, а о голоде. 27. С молитвенным бдением соедини слезы, чтобы получить помощь в настоящей брани. 28. Во время блудной брани отказывайся от приглашения на пиршества. 29. Демон непотребства на ревностного борца подвижнического нападает быстро, вне- запно осыпая его стрелами страстной похоти, потому что не может долго сносить жжения огня светоносного, исходящего из подвижнических трудов его; а к тому, кто от обольсти- тельности сласти похотной ослабел в строгости самообуздания, мало-помалу подступает на 119