Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» 16. Унылый, читая книгу, часто зевает и клонится ко сну, потирает лицо, тянется, под- нимая руки и отворотив глаза от книги, пристально смотрит на стену; обратившись опять к книге, почитает немного, переворачивая листы, любопытствует видеть конец слова, считает страницы, делает выкладку о числе целых листов, охуждает почерк и украшения, – и нако- нец, согнув книгу, кладет под голову и засыпает сном не очень глубоким, потому что голод начинает уже тревожить его душу и заставляет позаботиться и о себе. 17. Монах унылый ленив к молитве и никогда не выговаривает молитвенных речений. 18. Как больной не выносит тяжелого бремени, так унылый не в состоянии тщательно исполнить Божие дела; ибо у того телесные силы в расстройстве, а у этого не стало сил душевных. 19. От уныния врачует терпеливость и то, чтоб делать свое дело, (несмотря на недо- статок охоты), со всяким самопринуждением, из страха Божия. 20. Во всяком деле определи себе меру, и не оставляй его прежде, чем кончишь; также молись разумно и усиленно, – и дух уныния бежит от тебя. Прибавление из других писаний прп. Нила 21. Во всяких трудах твоих да предводительствует всем мужественное терпение; потому что против тебя всею злобою ополченным стоит уныние, и наблюдая за твоими тру- дами, пытает их все, – и если найдет, что какой-нибудь из них не укреплен терпением, то делает его несносно тяжелым (1, 233). 22. Когда во время службы Божией нападет на тебя дух уныния, то нашептав душе, что псалмопение обременительно, усердия же к нему противоборницею выставив леность, – внушает ускорить псалмопение, чтоб дать плоти отдых, потому что она будто по какой-то причине очень утомлена. 23. Когда бываем на бдении ночью, не будем во время службы садиться по унынию; а то придут демоны и, собрав плевелы помыслов, всеют их тотчас в сердце. 24. Проснувшись прежде службы, предзаймем сердце помыслами светлыми, чтоб, настроившись ими, с бодренною мыслию могли мы стоять потом на псалмопении (1, 234). 25. Как внешний наш человек работает своими руками, чтоб не обременять других, так и внутренний пусть работает (в своей рабочей), чтоб не попустить уму обремениться помыслами; помыслы же тогда задают свою работу душе, когда захватят ее праздною от помышлений, яже по Богу (1, 235). 26. Возделывай, как рукоделие из человеколюбия, так и мысленную силу из любому- дрия, чтобы первое служило к пропитанию странных и к попалению или совершенному прогнанию лености, а другое было вождем к созерцанию и совершенному очищению ума от помыслов. 27. Не будем переноситься с места на место, но лучше покорпим в безмолвии над тру- дами: потому что от лености (и праздности) помыслы берут над нами силу (1, 238). 28. Когда помыслы заставят нас перейти на то место, которое прежде своими внуше- ниями расположили нас полюбить; тогда заставляют раскаиваться в этом, чтоб сделать нас во всем непостоянными и бесплодными. 29. Перемена места пусть предприемлется в видах жития более духовного, а не в видах жития более покойного (1, 239). 30. Терпение, благодушие и любовь благодарны и в скорбях; а уныние, льготность и самолюбие радуются покойной жизни. 131