Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» Святой Ефрем Сирианин Святой Ефрем Сирианин. Краткое сведение о нем Св. Ефрем родился в первых годах четвертого столетия в окрестностях Низибии, или в самом городе сем, от родителей небогатых. – Родители воспитали его в страхе Божием; но лета юности увлекли его к некоторым преткновениям нравственным; от чего далее начало помрачаться и его верование в Божие промышление, и ему стало думаться, что все в нашей жизни происходит случайно. От этих душевных настроений Божие Провидение уврачевало его очень чувствитель- ным уроком. Его обвинили в покраже овец и посадили в темницу. В одно время с ним поса- дили туда еще одного, – а там нашли они третьего. Все они осуждаемы были, в настоящем случае, невинно. Проведя семь дней в этом заключении, св. Ефрем слышал во сне внуше- ние, – что хотя в этом случае он не виноват, но страдает за прежние грехи; равно за прежнее же страждут и со-заключенники его. Проснувшись, он рассказал сон другим двоим, – и все, пересмотрев прошедшее, нашли, что действительно ими прежде сделаны были недобрые дела подобного же рода, – и прошли даром. Судья оправдал св. Ефрема, как это предсказано было ему опять в видении сонном. Это обстоятельство, восставив в сердце св. Ефрема полную веру в бдящее над нам Око Провидения Божия, так поразило его, что он не медля оставил мир и удалился в окрест- ные горы к отшельникам, где стал учеником св. Иакова, впоследствии великого святителя Низибийского. Под его руководством св. Ефрем упражнялся в подвигах благочестия, изучал Слово Божие и под влиянием того и другого совсем изменился в нраве. Вместо гневливого и колеблющегося сомнениями юноши св. Ефрем является здесь смиренным и сокрушенным пустынником, день и ночь оплакивающим свои грехи и совершенно преданным путям Про- видения. Св. Иаков, зная высокие достоинства своего ученика, и когда стал епископом, пользо- вался его способностями в деле управления Церкви, поручая ему проповедь Слова Божия, обучение детей в училище, брал его с собою на первый вселенский Собор в Никею и по возвращении делал соучастником в распоряжениях своих и молитвах об избавлении города от нашествия Сапора Персидского (337 г.). По кончине св. Иакова (338 г.) св. Ефрем вздумал посетить родину матери своей, город Амиду, находившийся тоже в Месопотамии, и пробыл у нее несколько времени. Оттуда повлекло его в Едессу желание поклониться тамошним святыням: ибо там хранилось ответ- ное послание Христа Спасителя к Авгарю; оттуда сделался известен Нерукотворенный Образ Христов; там почивали мощи ап. Фаддея, просветившего верою царя, город и всю страну; а окрест города процветала иноческая жизнь. Прибыв в сей город, св. Ефрем тут и остался. Не имея чем жить, он нанялся в работ- ники у содержателя бани. Дело это не соответствовало его настроению и целям; но он ждал указания свыше, которое и не замедлило. Свободное от молитвы и лежавших на нем работ время он употреблял на беседы с язычниками. Во время одной из таких бесед случайно слу- шал его один старец из пустыни, который, судя по высокому достоинству сих бесед, спра- ведливо заключил, что св. Ефрем не на месте. Почему, дождав конца беседы, вступил с ним в разговор, и узнав о его подвижнических стремлениях, предложил ему вступить в какую- либо из окрестных обителей, на что св. Ефрем тотчас и согласился. Удалившись в горы, он нашел здесь все, чего искала душа его. Там много было вели- ких подвижников, которых вся жизнь проходила в молитвах, псалмопении и славословии 156