Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» 3. Кто оплакивает себя, тот (не только имения, но) и тела своего отвергается; и если время потребует, не пощадит и его. 4. Не говори, что имеешь нужду собирать для нищих (чтоб чрез помощь им получить Царствие), ибо Царствие можно купить и за две лепты. 5. Страннолюбец и сребролюбец друг с другом встретились; и вторый назвал первого нерасчетливым. 6. Кто победил сию страсть (сребролюбия), тот отсек все заботы; а кто связан ею, (того всегда томят заботы), и он никогда не может помолиться чисто. 7. Начинается сребролюбие предположением раздаяния милостыни, а кончается нена- вистию к бедным. И он (сребролюбец), пока собирает, милостив бывает, а как скоро набрал, – и руки сжал. 8. Видел я нищих деньгами, которые, живя жизнию нищих духом, обогатились духовно и забыли о прежней своей нищете. 9. Нестяжательный отложил все заботы (о земном), не печется о жизни и житейском и шествует путем своим без препон. Он – владыка мира, всю печаль свою возвергший на Бога. Не скажет он человеку о своей нужде, но все приходящее приемлет, как от руки Господней. 10. Нестяжательный ни к чему не привязан, и о том, что есть у него, не думает, как бы того не было; так как все уже вменил в уметы, когда решился стать отшельником. Кто печалится о чем-либо, тот еще не нестяжателен. 11. Нестяжательный чисто молится, а любостяжательный во время молитвы бывает исполнен вещественных образов, и будто им молится. 12. Пребывающие в послушании чужды сребролюбия; ибо когда они и тело свое пре- дали, то что еще могут иметь, как собственность. 13. Вкусивший Горнего ни во что вменяет дольнее; не вкусивший же первого услажда- ется стяжанием (последнего). 14. О монахи! Не будем маловернее птиц, – которые не пекутся и не собирают. 15. Велик благочестно отрекшийся от всякого имущества; но кто отвергается от своей воли, тот свят. Первый сторицею приимет или имуществами, или дарованиями, а второй Жизнь Вечную наследует. 16. Моря не оставят волны, а сребролюбца – гнев и печаль. 17. Непоколебимая вера пресекает все попечения, а память о смерти научает отрекаться и от тела. 18. В Иове не было и следа сребролюбия; потому-то он, и всего лишившись, пребыл без смущения. 19. Корень всех зол есть и именуется сребролюбие (1 Тим. 6, 10); потому что оно про- изводит ненависть, татьбы, зависть, разлучения, вражды, смятения, памятозлобие, жестоко- сердие, убийства. 20. Вера и странничество есть смерть сребролюбия; милосердие же и любовь не щадят и самого тела. 21. Как имеющие на ногах оковы не могут удобно ходить, так и те, которые собирают деньги, не могут взойти на небо. 22. Если крайняя степень сребролюбия есть то, когда человек не может перестать соби- рать богатство или не насыщается им; то высота нестяжания состоит в том, чтобы не щадить и тела своего. 23. Оставим попечения; ибо мы записались в число свободных от попечений. Нам ничем нельзя извинить себя, если не исполним сего. Вспомним одно, – что тем, которые прияли Господа чрез возрождение Св. Крещением, дал Он область чадом Божиим быти (Ин. 1, 12); почему им говорится: упразднитеся и разумейте, яко Аз есмь Бог (Пс. 45, 11). 266