Добротолюбие. Том 2

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том II» 275. Целомудрие и беседа с женщиною – то же, что львица с овцою в одном доме. Дела без милосердия пред Богом – то же, что человек, который закалает сына в при- сутствии отца его. Что горсть песку, брошенная в море, то же – грехопадения всякой плоти в сравнении с Божиим Промыслом и Божиею милостию. И как обильный водою источник не заграждается горстию пыли, так милосердие Создателя не препобеждается пороками тварей. Быть злопамятным и молиться, значит то же, что сеять на море и ждать жатвы. Как пламени огня нельзя не восходить вверх, так молитвам милосердых – восходить на Небо. Каково течение воды на покатом месте, такова сила раздражительности, когда она най- дет себе доступ в сердце наше. 276. Бывает смирение по страху Божию, бывает из любви к Богу и бывает по радости. Смиренного по страху Божию сопровождает во всякое время скромность во всех чле- нах, благочиние чувств и сокрушенное сердце. Собрание смиренных возлюбленно Богом, как Собор Серафимов. Драгоценно пред Богом тело целомудренное паче чистой жертвы. Сии две добродетели – смирение и целомудрие – уготовляют в душе для Святой Тро- ицы обручальный залог. 277. Наблюдай за чревом, но не как за зрением; потому что домашняя брань, без сомне- ния, легче внешней. Не верь, брат, что внутренние помыслы могут быть остановлены без приведения тела в доброе и чинное состояние. Бойся привычек более, чем врагов. Питающий в себе привычку – то же что человек, дающий пищу огню. Если привычка потребует чего однажды, и требование ее не будет исполнено, то в дру- гой раз ты найдешь ее слабою. А если однажды исполнишь ее волю, то во второй раз най- дешь ее нападающею на тебя с гораздо большею силою. 278. Кто любит смех и любит выставлять себя на показ людям, тому не будь другом; иначе он научит тебя привычке предаваться расслаблению. Когда начинает кто при тебе пересуждать брата своего, потупь лицо свое. Как скоро сделаешь это, и пред Богом и пред ним окажешься осторожным. Если даешь что нуждающемуся, то пусть веселость лица твоего предваряет даяние твое и добрым словом утешь скорбь его. Когда сделаешь это, тогда твоя ласковость будет в уме его дороже и такого даяния твоего, которое превышало бы даже потребности его. Во всех делах твоих да предваряют у тебя телесное целомудрие и чистота совести; ибо без них суетно пред Богом всякое дело. 279. Пусть тебя гонят, ты не гони; пусть тебя распинают, ты не распинай; пусть тебя обижают, ты не обижай; пусть на тебя клевещут, ты не клевещи. Судиться не христианского жития дело; об этом нет и намека в учении Христовом. Веселись с веселящимися, и плачь с плачущими; ибо это признак чистоты. С больными болезнуй; с грешными проливай слезы; с кающимися радуйся. Будь дружен со всеми людьми, а мыслию своею пребывай один. 280. Никого не обличай, не поноси, даже и крайне худых по жизни своей. Распростри одежду твою над падающим и покрой его. Знай, что для того нам и надобно не выходить из дверей келлии, чтобы не знать худых дел человеческих; и тогда в неведении ума своего во всех увидим людей святых и добрых. Если не можешь потрудиться телом, поскорби хотя мысленно. Если не можешь поститься в продолжение двух дней, постись по крайней мере до вечера; если же не можешь и до вечера, то остерегайся пресыщения. 377