Добротолюбие. Том 1
Кусок 118 из 319
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том I»
186. И у того, кто одержим недугом, некоторые члены бывают здоровы, например, ору-
дие зрения – глаз, или другой какой член, между тем как прочие члены повреждены. То же
бывает и в рассуждении духовного. Иному можно иметь здравыми три духовные члена, но
поэтому человек не есть еще совершен. Видишь, сколько духовных степеней и мер, и как по
частям, а не вдруг очищается и истончавается зло (15, 7).
187. Как зародыш в матерней утробе не вдруг делается человеком, но постепенно при-
нимает человеческий образ, и рождается, впрочем, не совершенного еще возраста челове-
ком, но сперва многие годы растет, и потом становится мужем; а также и семена ячменя, или
пшеницы не тотчас, как только брошены в землю, пускают корень, но когда пройдут холода
и ветры, тогда уже в должное время дают от себя стебли; и кто садит грушу, не тотчас соби-
рает с нее плод: так и в духовном, где столько мудрости и тонкости, постепенно возрастает
человек и приходит в мужа совершенна, в меру возраста (Еф. 4, 13), а не как утверждают
другие, будто бы сие то же, что совлечься и облечься (15, 39).
188. Но как пчела тайно выделывает сот в улье: так и благодать тайно производит в
сердцах любовь свою и горечь превращает в сладость, а жестокосердие – в мягкосердие. И
как серебренник и резчик, производя резьбу на блюде по частям, покрывает разных живот-
ных, каких на нем вырезывает, а когда кончит работу, тогда показывает блюдо в полном
блеске; так и истинный Художник (Христос) Господь украшает резьбою сердца наши и обно-
вляет таинственно, пока не переселимся из тела; и тогда соделается видною красота души
(16, 7).
в) Оттого вкусившие благодати непрестанно больше и больше жаждут вкушать ее.
189. Души правдолюбивые и благолюбивые, с великою надеждою и верою вожделева-
ющие совершенно облечься во Христа, не столько имеют нужды в напоминании других и
не терпят в себе даже какого-либо умаления в небесном желании и любви ко Господу; но,
всецело пригвоздившись ко кресту Христову, ежедневно сознают в себе ощущение духов-
ного преспеяния в привязанности к духовному Жениху; уязвившись же небесным желанием
и жаждая правды добродетелей, сильно и ненасытимо вожделевают духовного озарения. А
если за веру свою сподобятся приять познание Божественных Таин, или делаются причаст-
ными веселия небесной благодати: то не полагаются сами на себя, почитая себя чем-либо; но
в какой мере сподобляются духовных дарований, в такой же, по ненасытимости небесного
желания, с большим еще напряжением взыскуют оных; чем более ощущают в себе духовного
преспеяния, тем паче алчут и жаждут причастия и приумножения благодати; чем более обо-
гащаются духовно, тем паче как бы обнищевают в собственном о себе мнении, по причине
ненасытимости духовного желания стремиться к небесному Жениху, как говорит Писание:
ядущии Мя еще взалчут и пиющии Мя еще вжаждутся (Сир. 24, 23). (10, 1).
190. Душа истинно боголюбивая и христолюбивая, хотя бы совершила тысячи правед-
ных дел, по ненасытимому стремлению своему ко Господу, думает о себе, будто бы ничего
еще она не сделала; хотя бы изнурила тело свое постами и бдениями, при таких остается
чувствованиях, будто бы не начинала еще трудиться для добродетелей; хотя бы сподоби-
лась достигнуть различных духовных дарований или откровений и небесных таин, по без-
мерной и ненасытимой любви своей ко Господу, сама в себе находит, будто бы ничего еще
не приобрела, а напротив того, ежедневно алкая и жаждая, с верою и любовию пребывая
в молитве, не может насытиться благодатными тайнами и благоустроением себя во всякой
добродетели. Она уязвлена любовию небесного Духа, при помощи благодати непрестанно
возбуждает в себе пламенное стремление к Небесному Жениху, вожделевает совершенно
сподобиться таинственного и неизреченного общения с Ним в святыне Духа, с откровенным
лицом души, взирает на Небесного Жениха лицом к лицу, в духовном и неизглаголанном
свете, со всею несомненностию входит в единение с Ним, сообразуется смерти Его, с вели-
ким вожделением непрестанно ожидает смерти за Христа, несомненно верует, что чрез Духа
119