Добротолюбие. Том 1
Кусок 131 из 319
С. Коринфский. «Добротолюбие. Том I»
255. Сказано: вкусите и видите, яко благ Господь (Пс. 33, 9); вкушение же сие есть в
несомненности действенная сила Духа, совершающая служение в сердце. Ибо те, которые
суть сыны света и служения Новому Завету в Духе Святом, ничему не научаются у людей,
как научаемые Богом. Сама благодать пишет на сердцах их законы Духа. Посему не в Писа-
ниях только, начертанных чернилами, должны они находить для себя удостоверение, но и
на скрижалях сердца благодать Божия пишет законы Духа и небесные тайны; потому что
сердце владычественно и царственно в целом телесном сочленении. И когда благодать овла-
деет пажитями сердца, тогда царствует она над всеми членами и помыслами: ибо там ум и
все помыслы, и чаяние души. Почему благодать и проникает во все члены тела (15, 18).
256. Таковой, по написанному (1 Кор. 2, 14), востязует всякого человека. О каждом
знает он, из какого источника берет слово, где остановился и на какой находится степени,
о нем же самом никто из людей, имеющих в себе духа мира, не может знать и судить. Кто
только имеет в себе подобного небесного Божия Духа, тот и знает подобного ему, как говорит
Апостол: духовная духовными сразсуждающе (9, 8).
257. Сподобившиеся стать чадами Божиими и родиться свыше от Духа Святого, имея
в себе просвещающего и упокоивающего их Христа, многообразными и различными спосо-
бами бывают путеводимы Духом, и благодать невидимо действует в их сердце при духов-
ном упокоении. Но от видимых наслаждений в мире займем образы, чтобы сими подобиями
отчасти показать, как благодать действует в душах таковых. Иногда бывают они обвеселены,
как бы на царской вечере, и радуются радостию и веселием неизглаголанным. В иной час
бывает, как невеста, Божественным покоем упокоеваемая в сообществе с женихом своим.
Иногда же, как бесплотные Ангелы, находясь еще в теле, чувствуют в себе такую же легкость
и окриленность. Иногда же бывают как бы в упоении питием, возвеселяемые и упоеваемые
Духом, в упоении Божественными духовными тайнами (18, 7).
258. Но иногда как бы плачут и сетуют о роде человеческом, и молясь за целого Адама,
проливают слезы и плачут, воспламеняемые духовною любовию к человечеству. Иногда
такою радостию и любовию разжигает их Дух, что, если бы можно было, вместили бы вся-
кого человека в сердце своем, не отличая злого от доброго. Иногда в смиренномудрии духа
столько унижают себя пред всяким человеком, что почитают себя самыми последними и
меньшими из всех. Иногда Дух постоянно содержит их в неизглаголанной радости. Ино-
гда уподобляются сильному воителю, который, облекшись в царское всеоружие, выходит на
брань со врагами и крепко подвизается, чтобы победить их. Ибо подобно сему и духовный
облекается в небесные оружия Духа, наступает на врагов и ведет с ними брань, чтобы поко-
рить их под ноги свои (18, 8).
259. Иногда душа упокоивается в некоем великом безмолвии, тишине и мире, пребы-
вая в одном духовном удовольствии, в неизреченном упокоении и благоденствии. Иногда
умудряется благодатию в уразумении чего-либо, в неизреченной мудрости, в ведении неис-
пытуемого Духа, чего невозможно изглаголать языком и устами. Иногда человек делается,
как один из обыкновенных. Так разнообразно действует в людях благодать, и многими спо-
собами путеводствует душу, упокоевая ее по воле Божией, и различно упражняет ее, чтобы
совершенною, неукоризненною и чистою представить Небесному Отцу (18, 9).
260. Сии же перечисленные нами действия Духа достигают большей меры в близких
к совершенству. Ибо исчисленные разнообразные упокоения благодати различно выража-
ются словом и в людях совершаются непрерывно, так что одно действие следует за другим.
Когда душа взойдет к совершенству Духа, совершенно очистившись от всех страстей, и в
неизреченном общении пришедши в единение и срастворение с Духом Утешителем, и срас-
творяемая Духом, сама сподобится стать духом; тогда делается она вся светом, вся оком,
вся духом, вся радостию, вся упокоением, вся радованием, вся любовию, вся милосердием,
вся благостию и добротою. Как в морской бездне камень отвсюду окружен водою, так и
132