Добротолюбие. Том 1

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том I» 172. Ухищрение греха есть многоплетенная сеть. Кто, запутавшись в ней отчасти, воз- нерадит о том, тот скоро затягивается ею всесторонне. 173. Не желай слышать о несчастии врагов твоих, ибо охотно слушающий такие речи собирает (тут же) плоды своего произволения. 174. Не думай, что всякая скорбь находит на людей по грехам. Ибо бывает, что иные благоугождают Богу, однако ж терпят искушение. И написано не только, что нечестивии и беззаконницы изженутся (Пс. 36, 28), но равным образом и то, что хотящии благочестно жити о Христе гоними будут (2 Тим. 3, 12). 175. Во время скорби смотри за приражениями сластолюбия. Ибо как оно обещает уте- шение в скорби, то легко можно склониться на приятие его. 176. Иные называют благоразумными тех, которые умеют разумно распоряжаться в чувственном; но настоящие благоразумники те, которые владеют своими пожеланиями. 177. Прежде истребления злых (страстей), не слушай сердца своего; ибо каково вло- женное в него, таких и приложений оно требует. 178. Как змеи, одни встречаются в лесах, а другие скрытно поныряют в домах, так и страсти, – одни мысленно воображаются (в помыслах совершаются), а другие деятельно воздействуют (входят в дела и кроются в них); хотя бывает, что они преображаются из одного вида в другой. 179. Когда видишь, что лежащее внутри тебя пришло в сильное движение и влечет безмолвствующий ум к страсти, то знай, что некогда прежде ум сам был тем занят, привел то в действие и вложил то в сердце. 180. Не образуется облако без дыхания ветра; не рождается и страсть без (движения) помышлений. 181. Если мы не творим уже волей плоти, по Писанию, то легко помощию Господа перестанет тревожить нас и то, что прежде внутрь вложено (душевные страсти и навыки дурные). 182. Внедрившиеся в существо ума образы бывают злее и властнее чисто мысленных; но сии последние предваряют их и бывают их причиною. 183. Есть зло, которое из сердца исходя, охватывает по причине давнего приражения и сосложения с ним сердца; и есть зло, мысленно борющее по причине ежедневных случаев. 184. Бог ценит дела по намерениям их. Даст ти, говорит, Господь по сердцу твоему (Пс. 19, 5). 185. Кто не пребывает добросовестно в созерцании, тот не восприемлет и телесных трудов ради благочестия. 186. Совесть есть естественная книга (велений Божиих): деятельно читающий оную получает опыты Божественного заступления. 187. Кто не подъемлет произвольно трудов за истину (в защиту ее), тот невольными гораздо тяжелее наказан будет. 188. Кто, познав волю Божию, посильно исполняет ее, тот чрез малые труды избежит великих. 189. Кто без молитвы и терпения хочет победить искушения, тот не отразит их, но более в них запутается. 190. Господь сокровен в заповедях Своих и ищущими Его обретается по мере (испол- нения их). 191. Не говори: я исполнил заповеди, и однако ж не обрел Господа. Все, право ищущие Его, обрящут мир. 192. Мир есть избавление от страстей, которого нельзя обрести без воздействия Свя- того Духа. 268