Добротолюбие. Том 1

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том I» 46. Когда ляжешь спать, не влагай рук твоих внутрь (м. б. за пазуху), чтоб не согрешить и не знаючи. й) Одежда 47. День и ночь будь в кукуле твоем, и в мантии твоей, и во всей одежде твоей, как узник и заключенник. 48. Не надевай одежды, которою мог бы ты величаться и хвалиться. 49. Одежды твои береги, чтоб в день суда не оказаться тебе нагим среди сонма других5. к) Все содержание, которого главная черта – нищета 50. Больше того, сколько тебе нужно, не сберегай ничего. 51. Нищета есть не что иное, как умеренность во всем, или такое состояние, в котором довольствуются малым. 52. Люби поношение паче почета, утруждение тела паче покоя, и недостаток в вещах (потребных) паче избытка. л) Церковное Богослужение6 53. Дела церкви (смотрение за церковию и Богослужением) должны быть поверяемы мужу верному и Бога боящемуся. 54. Как только ударят в било, не ленись тотчас идти в церковь. 55. Не оставляй Богослужения, да не будет тебе это в преткновение и сеть. 56. В церкви отнюдь не говори. 57. Не так будь в церкви, как в таком месте, где собирается много народа (т. е. чтоб в душе не было шума и толкотни многопомышлений). 58. В церкви не хорони мертвеца своего (т. е. не занимайся тем, как устроить свои житейские дела). м) Соотношения а) Первое и главное, – к авве, к отцу духовному, к старцам и вообще к преуспевшим 59. Ни к какому делу, каково бы оно ни было, не приступай, не посоветовавшись с аввою монастыря7. 60. Пред аввою твоим и высшими себя не размножай слов. 61. То твердо держи всегда в сердце своем, чтоб слушаться отца своего; и вселится в тебя страх Божий. 62. Совершенство подвига твоего есть послушание; и добро человеку, если он несет иго Господне от юности – служит и повинуется. 63. Не будь непослушен, иначе будешь орудием и сосудом всех зол и неправд. 64. Со смирением и плачем проси отца своего, чтоб он наставил тебя в том, чего еще не знаешь; и не будешь постыжден. 65. Помни всегда того, кто напаяет тебя добрым учением, и от него старайся вызнать животворные заповеди, – и благоуспешную проведешь жизнь по воле Господа, как написано 5 Этим внушается жить так, как обязывает одежда. 6 Уединенники жили рассеянно по пустыни; посреди пространства, келлиями их занимаемого, была церковь, куда соби- рались на общую молитву. Церковь поверялась избранному, одному или нескольким. Макарий Великий, однажды воро- тившись в скит после посещения св. Антония, сказал братиям, на вопрос их о том, что им заповедует великий авва: не хорошо, говорит, что у вас нет приношения, т. е. Литургии. Тогда поспешили устроить церковь. Это образчик того, как устроял жизнь уединенников св. Антоний. 7 Уединенники жили каждый особо от других, но все селение их раздробленное было нечто единое и имело одного главу, как напр.: оба Макария, Амон, в скиту, келлиях и в Нитрии. 54