Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» братия, не так. Ведомо вам, что сказано о воле Божией, что она есть не благая только, но и совершенная и благоугодная (Рим. 12, 2), по благоустроению многих. – Это впрочем сказал я вам не в укор, а в напоминание о прежде бывшем, чтоб вперед избегались подобные слу- чаи. Господь же мира и Бог всякого утешения, содержащий в чине все небесное и земное, да дарует вам силу и крепость ко всякому благому делу и движению, ко всякому миру и едино- мыслию, ко всякому благочинию и тихости, в искренней друг к другу любви, да обрящемся и в день откровения Его ликом святых и сонмом освященных, со всеми святыми, от века Ему благоугодившими. 145. Жизнь терпеливая в общежительном послушничестве есть настоящее мученичество. [2, 78] Блюдитесь от лукавого сообщничества, самомнительного самочиния и пагубного нару- шения законоположений обительских, сообразуясь во всем с преданным нам свв. отцами уставом; ибо что у нас положено, то положено не как попало, но по испытании всего с давних времен, со многими трудами и потами, и что уставлено, уставлено по требованию и существу нашего ангельскаго образа жизни, и в обличение инако мудрствующих о заповедях Господа. Продолжайте же вашу добрую куплю и ведите до конца ваш о Господе путь, намащая себя елеем кротости и терпения и перенося всякого рода подвижнические тесноты, за кои угото- вляется пространное наслаждение вечными благами. Какие же это тесноты? Те самые, кото- рые вы каждый день на самом деле имеете: бдения и псалмопения, труды рук, малоястие, малопитие, последовательное одного за другим прохождение послушаний, благочиние в сто- янии в церкви и в порядке при шествии, в поступи, в одежде, в обуви, в покровах, – скорби от лишений, от предпочтений, от презрения и всего подобного. И справедливо свидетель- ствуют многие свв. отцы, прежде же всех свидетельствует св. Василий Великий, что состо- яние послушания есть настоящее мученичество. – Но смотрите, какое нам от этого благо? и какое за то воздаяние? Неувядаемые венцы правды, наследие Царства Небесного, всы- новление, нетление, бессмертие и всякое другое недомыслимое блаженство. Таковые имея обетования, братия мои, еще и еще переносите предлежащий вам труд подвижничества, не устрашаясь прилучающимися поскользновениями некиих, ни падая духом от встречаемых трудностей и печалей ради нашей по Богу жизни: ибо если здесь не попечалимся, то и в день оный не будем обрадованы, – если здесь не потерпим тесноты и не постенаем, то не встре- тим простора и веселия и в будущем веке. Но чем более здесь попечалимся и поскорбим, победствуем и поугнетаемся, тем большие там встретим утешения: вместо печалей получим радования, вместо бедности богатство; вместо малых стяжаний земных – многие стяжания сокровищ небесных, вместо телесных болезней душевное благоустроение, вместо оставле- ния мира Господнее призвание к Нему Самому: ибо каково и колико будет нам, когда услы- шим блаженный оный глас, зовущий и глаголющий: приидите, благословеннии Отца моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира (Мф. 25, 25). Почему, если б надлежало нам каждодневно умирать любви ради Христовой, предпочтем сие и предадим себя бить, жечь, рассекать и всякие муки терпеть, как терпели свв. мученики. Ибо не одно им подобало любить и лобызать, а другое нам; но один у нас подвиг и одно стремление, так как и по естеству мы одно есмы, – Божии создания, в мир вводимые для одной цели – прославлять Бога чрез исполнение святых заповедей Его: членов же отсечение, кровей изли- яния и муки тиранов не всегда и всюду имели место. Мы сподобились вступить в настоя- щий подвиг высокого жительства в послушании, и подъемлем мученичество иным образом: вместо отсечения членов отсекаем волю свою; вместо излияния крови извергаем греховные помыслы и пожелания; вместо тиранических мук терпим нападения бесов и неприязни со 147