Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» 2) Но ведайте и то, что иной опять предается врагам его, если вознерадит и не удер- жится твердо в первом благонастроении, господствовавшем в нем во время и после обраще- ния: чего да не случится ни с кем из вас. – Начало и производитель внутреннего доброго изменения и твердости в нем есть вселение страха Божия в сердца, от познания и созерцания дивных дел и судеб Божиих, – именно того, как Он из несущих все привел в бытие, и при- том единым словом, как свет устроил, как простер небо, яко свод, как собрал яко мех воды морския, по написанному (Пс. 32, 7), как разлил воздух для дыхания всего живущего, как солнце и луну, как два некие ока светлые, со множеством разнообразных звезд установил на тверди небесной, как извел из земли всякое древо плодовое, всякую траву и цвет, как повелел из земли явиться всем зверям, а из моря всем рыбам и птицам, как собственными руками сотворил праотца нашего Адама и поместил его в раю сладости, как определил восходить и заходить солнцу, – отчего у нас день и ночь, коими измеряется течение жизни нашей, – особенно от созерцания того, каково величие его и какова бездна премудрости Его! Его Еди- ного да боимся и пред Ним Единым да трепещем. Но и возлюбим Его за то, что ради нас соделался Он человеком и во всем уподобился нам, кроме греха, за нас предан был и отведен в судилище, за нас потерпел заушение, оплевание, осмеяние, бичевание, наконец распятие и смерть. Все сие потерпел Он, как человек, но и воскрес, как Бог, победив душегубца диавола и спасши Свое любимое создание. 3) Кто после сего, помышляя, что Бог был поругаем, не приимет всякое поругание не только без смущения, но и с радостию? Кто, поминая, как поносим и оклеветаем был Гос- подь, не стерпит охотно всякое злословие? Кто, видя Господа ударяемым в ланиту, не поже- лает и сам с радостию потерпеть то же и, приняв удар в правую ланиту, не обратит для удара и левой? Кто, мысленно представляя Бога распинаемым, копием прободаемым, желчи и оцта вкушающим, не будет держать себя готовым на всякую смерть? – Ей, чада мои! Ей, молю вас, распнем себя миру и страстям, и если нужда будет належать, предадим себя и на биение, а если не то, перенесем кротко хоть раны, словами причиняемые, прободения от нареканий и напраслин и кровеизлияние от отсечения своих волей; и будем подобно Христу постра- давшими по человеколюбию Его. Возбудитесь все к неленостному исполнению послужений своих; окрылитесь к молитвам, воспламеняясь в них огнем Духа, с излиянием слез и со сте- наниями смирения. 193. 1) Помня, чем кончится жизнь наша, будем ревновать об угождении богу, подражая отцам нашим. – 2) хоть на деле сие мало в ком видно; но мы общим советом, при взаимном содействии, не отстанем от них, хоть не в полной мере. – 3) к чему, если хотите, нет непре- одолимых препятствий, потому что зависит от нашего произволения. [31/, 28] 1) Познаем, чада, что есть жизнь наша, кому служим во плоти сей и к чему приво- дит таинство разрешения нашего с телом. Содержа же сие в уме, тщаливы будем в испол- нении Заповедей Божиих и в содевании спасения своего неутомимы. Явим себя в роде сем беспечном ревнителями богоугодной жизни, как в древние времена отцы наши, кои цвели здесь, как крин сельный, и как рай богонасажденный, орошаемы будучи водами Духа, при- носили плоды всяких добродетелей и друзьями Господними именоваться сподобились. Они угодили Богу, и чистыми пребывая в жизни и высокими питаясь созерцаниями, стяжали небо, и мудро пользуясь пришельствием своим на земле, с Ангелами составили единый хор и с Богом соводворились. 2) Кто ныне так шествует? Кто восходит на гору Господню, как написано? (Пс. 23, 3). Кто, взяв криле, яко голубине, летит Духом и почивает на горе совершенства? (Пс. 54, 7). 187