Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» 206. Хоть у нас всегда пост; однако ж всякий да приложит что-либо и еще в наступающий пост. над всем же все восприимите щит веры и шлем спасения. [32/, 3] Не будем отлагать день от дня исправления своего, как научает нас враг: не веси бо, что породит находящий день (Притч. 3, 28). – Се уже при дверех и вожделеннейшие дни св. Четыредесятницы, дар поста вводящие. – Такое количество времени постился Господь наш, сим оружием победив искушавшего Его искусителя. Мы же не так; но все дни жизни нашей проводим в посте: ибо у нас нет роскошных мясных яств, не спешим мы заутра выпить сикера, не ищем, где пиры бывают, не спим на слоновых одрах, не едим еще отдоеваемых молоком козлят, не пьем искрящихся вин, – что велегласный Исаия приписывает мудрству- ющим земное. Далеко все такое от благочествующих и тем паче от честного нашего обще- жительного иночества. У нас и простых блюд немного и ничего при этом не бывает другого, раздражающего до безумия душу: но хлеб, и тот в меру, и некоторые растительные яства, и тех понемногу. Нас потому не устрашит всечестная Четыредесятница, так как диета ее почти что одинакова у нас с диетою прочих дней. Впрочем, и из нас каждый да прибавляет малое нечто в той или другой из наших постнических добродетелей: в пощении уединение с руко- дельем, в послушании – несмущенность, в молчании уступчивость, в псалмопении тихую стройность. Тот с большим усердием пусть займется работою; этот да украшает молчание благовременностию; иной да будет в радость и утешение печальным братиям: ибо велика похвала говорящему, если он смягчает сердечную печаль брата; иной еще пусть умножит поклоны, или услужение, или нужные распоряжения; и вообще никто не будь празден и без дела. Хоть и малое что приложит кто, благоприятно будет то Богу, если делаться будет с усердием, как показали то две лепты вдовицы; возмогайте также в бдении, в песнословии и во всяком благочинии. Над всем же сим воспримите щит веры, чтобы возмочь вам устоять против козней диавола и все лукавого стрелы разжженные угасить, – и шлемом спасения покройте главу, утверждаясь во Христе Иисусе, Господе нашем. 207. Один одно, другой другое прилагает по уставу, обще же всем да будет: ничего не делать по своей воле и внимать себе, чтоб чрез помыслы не дать входа в себя врагу и беспрепят- ственно преуспевать во всем добром. [32/, 4] Благий Бог наш, дающий нам жизнь и из года в год ведущий нас путем сей жизни, ввел нас по Своему человеколюбию и в настоящее время поста, в которое каждый из ревностных, как сказано, умножает подвиги свои по своему произволению: ревнующий о воздержании постится по два и по три дня; ревнующий о бдении столько и столько проводит времени в бдении; упражняющийся в коленопреклонении совершает их теперь в большем количестве; иной с другими подвижническими деланиями делает то же самое; и просто сказать, великую в дни сии можно видеть у всех ревность и усердность к подвигам. Но истинный послушник, всегда действующий по закону послушания, не в какое-либо только время, но всегда имеет одинаковый образ подвижничества. Какой же это? Тот, чтоб не по своей воле шествовать, но управляему быть в своем действовании начертанием руководителя своего: что есть самое высшее из всех ревностно проходимых деланий, и имеет за собою мученическую диадиму. Так делают ревнители. Впрочем, кому неизвестно, что на этот пост, по изначальному пре- данию, уставом определено и для всех изменение яств, прибавление поклонов и увеличе- ние псалмопения. Почему, прошу, примем с радостию дар поста, и не хмурясь, но с лицом веселым будем проходить его в незлобии, в неосуждении, в безгневии, в безлукавствии, в 198