Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» стий счастие – немногими трудами и подвигами над стяжанием добродетелей – стяжать без- мерные и вечные блага, – коих буди сподобиться всем нам. 308. 1) Жизнь наша похожа на плавание по морю. – 2) Кормчий ум как должен править кораблем жизни, чтоб избежать потопления? – 3) Уроки сии не для юнейших только, но и для старейших: ибо и от них опасность не далека. – 4) Будем же внимать, чтоб не погубить собранного долгим трудом. [4, 106] 1) Другое некое море есть жизнь человеческая, по которому мы, как в корабль какой в тело сие вошедши, мысленно плывем и плывем не иногда только, как плавающие по морю на кораблях обыкновенных, которые то плывут, то укрываются в пристанях, но плывем непре- станно день и ночь, в непогоду и бурю; и море это бедственно, и не только бедственно, но и длинно, соразмерно с длительностию нашей жизни; и в нем столько страшных бурных вол- нений воздымается духами злобы, столько пиратов – демонов нападает, потопить нас поку- шаясь, что и сказать нельзя. Почему св. Давид, видя сие, молитвенно взывает: да избавлюся от ненавидящих мя, и от глубоких вод; да не потопит меня буря водная, ниже да пожрет мене глубина, ниже сведет о мнеровенник уст своих (Пс. 68, 15, 16). – Если же Давид, такой и толикий муж, боялся и молился, да не будет потоплен, – что однако ж, воздремав, постра- дал он некогда, – что скажем мы смиренные, и сколько должны бояться и молиться, чтоб не пострадать того же? 2) И наш ум, подобно кормчему, когда бдит и бодрствует, отражает бури страстей, мало некако окропляем бывая брызгами приражающихся помыслов; а когда предается лености и нерадению, тогда приемлет страсть, неистовым потоком бьющую, коим потом переполнив- шись, терпит наконец великое кораблекрушение греховное, о коем и слышать жалостно, а испытать еще жалостнее. Так страшно и так бедственно плавание жизни нашей, и потому внимательно и бодренно будем держать кормило ее, далеко отражая страсти и тотчас извер- гая вторгающиеся неуместные помыслы, чтоб они, если замедлим в них, не потопили нас. 3) Говорю сие, не юнейших только имея в виду, но и старцев, долгое время пребывших в подвижничестве; ибо диавол и их не оставляет нетронутыми, и нередко доводит до паде- ния жалкого, – как негде говорит великий и богоносный Василий: «подлинно, самое жал- кое зрелище, – после поста, после суровой жизни, после продолжительных молитв, после обильных слез, после двадцатилетнего или даже тридцатилетнего воздержания по невни- мательности и по нерадению души оказаться вдруг лишенными всего!» (т. 4, стр. 222, – в рус. пер.). – Это я, смиренный, и слышал и видел, и оплакивал и оплакиваю, помышляя, как такое богатство добродетелей, в продолжение стольких лет собранное, в одно мгновение расхищено лукавым диаволом, оставя подвижника благочестия пустым и непотребным. – Так велико спасения нашего таинство, и таково неистовство против нас диавола, не терпя- щего видеть нас восходящими на небо, откуда низпал. 4) Но пусть он таков и с такою яростию вооружается против нас; мы же, малые и боль- шие, младшие и старшие, все единодушно твердое положим решение с Божиею помощию не допускать себя до погубления по невниманию того, что многими трудами и подвигами собрано нами – разумею: отречение от мира, послушание, целомудрие, слезы, исповедание первое и последнее; но еще и еще будем неусыпно бодрствовать, держа поднятым парус надежды нашей и ветрами Духа управлены будучи, чтоб, когда достигнем конца жизни и вступим в пристань бессмертия, богатством добродетелей стяжать Царство Небесное. 291