Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» сильно волновали вас; но, подняв парус души, благодушно продолжайте плавание и старай- тесь переплыть великое и многобедственное море жизни сей, управляемы будучи молитвами отца нашего. Если при этом войдет внутрь злая вода, как чрез малые трещины, чрез чув- ства, чрез зрение ли, когда воззришь страстно, хоть бы то и ненамеренно, – или чрез слух, когда он приемлет приятную речь или мелодию, – или чрез обоняние благоухания от тела ли намащеннаго, или от какой масти благовонной, – или чрез вкус, когда он усладится каким- либо яством, или чрез осязание, отводящее в плен, когда коснешься своего ли тела, или тела ближнего, намеренно или случайно как, – если случится что такое, поскорее выкачивай это вон чрез исповедание и слезы. Если страсть слишком сильно подует, надо спустить парус, т. е. восприять истинное смирение; если порвется вервь, т. е. крепость терпения, поскорее исправляйте это чрез восстановление силы ума. Действуя так, вы безопасно войдете с гру- зом добродетелей в небурное пристанище Жизни Вечной. 56. 1) Новоначальным сильны искушения по причине остатка грешных пристрастий и привычек. – 2) Велик образ жизни нашей и по тому, что теперь имеем, и по тому, чего чаем, если сравнить его с мирскою жизнию. – 3) когда восстают искушения совне или от плоти и страстей, стойте и боритесь, пока победите. – 4) перечисляются помыслы десной и шуей стороны и предлагается последним противиться, а к первым прилепляться. [1, 64] 1) Не дивитесь, что случается иным из вас поскользнуться, а иным и совсем отпасть от нас, особенно из тех, которые еще проходят срок испытания, недавно вступив в обитель. Не выносят они благого ига Христова по причине оставшихся в них недобрых расположений и склонностей, – нетрудолюбия, миролюбия и греховных привычек, почему возвращаются вспять, как псы на свою блевотину (1 Пет. 2, 22). Неложно слово Господа, что мало стадо, к коему благоволит Отец Его (Лк. 12, 32), – что мало таких, кои тесными вратами и скорб- ным путем идут в Царствие Небесное (Мф. 7, 13, 14), что… аще кто не возненавидит отца своего, и матерь, и жену, и чад, и братию, и сестр, еще же и душу свою, не может Мой быти ученик (Лк. 14, 25). 2) Велик и премирен образ ангельской жизни нашей; и блажен, кого избрал для нее Господь из пошлого ничтожества мира и кто, притекши по гласу Господню, ялся сего выс- шего чина жизни, чая отселе еще узреть созерцанием ума Царство Небесное. Ибо в доль- нем мире тьма и мрак; и всякий человек, избирающий суетное, тленное, скоропреходящее и только здешнюю жизнь услаждающее, вместо благ вечных и нетленных, неизреченных и недомыслимых, как в ночной брани, не знает и не видит, откуда и как получает удары, от чего и как стекаются неблагоприятные обстоятельства и бьют его, как волны. Кто, узрев это и уразумев, исторгается из сей толпы плененных сетьми диавольскими, тот, как птица, вос- паряет горе и подъемлется на мысленную гору богоугодной жизни, имея под собою долу ловца – сатану – посмеваемым и попираемым, по слову Господа, рекшего: се даю вам власть наступати на змию и на скорпию, и на всю силу вражию (Лк. 10, 19). Наступайте же и попи- райте многообразные главы его и всю его горделивую борительную силу, облекшись во все- оружие подвижническое. Вот что свидетельствует о вашем сыноположении Духом Святым и что соделовает вас сынами Богу. 3) Отнюдь не колеблитесь ничем из случающегося с вами во испытание боголюби- вого расположения вашего. Не расстроивайтесь, когда подымется брань, внутренняя ли или внешняя, держась в своем чине до крови, в чаянии несомненном чрез терпение свое сподо- биться и венцов. Мужайтесь, противоборствуя борющему вас змию лукавому. Знаете вос- стания плоти; знаете эти домашние воспламенения против дома святого, т. е. против честной души вашей; знаете страхи, этих волков аравийских, кои, совне представляясь в одеждах 71