Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» Он поступал: Он был беден по-видимости, слушался родителей, ходил пешком, часто уто- млялся, укаряем противу не укаряше, стражда не прещаше (1 Пет. 2, 23), сносил ударение в ланиту, одеждами не отличался, довольствуясь одним хитоном с накидкою, спал на траве или на голой земле, один хлеб и протекающая вода удовлетворяли Его потребность пищи. Если теперь мы, имея всего этого много больше, тяготимся и изнемогаем; то какие же мы подражатели Господу? 3) Почему умоляю: емлемся мужественно за богоподражательную жизнь. Нам же, кои из незнатной (по-мирски) и небогатой доли, тяготиться и скорбеть из-за пищи, или одежды, или других потреб, когда всем этим удовлетворяемы бываем одинаково с другими, какое может быть извинение? – Да воспоминает каждый из таковых, чем был и чем стал. – Говоря впрочем сие, я ни первых, ни вторых не хочу разделять и отличать: ибо все вы – едино есте. Но того ради говорю, чтобы все равно охотно исполняли, что приказывается, и не рассу- ждали о распоряжениях моих, как, отчего и для чего бывает то и то. 72. 1) Как спасительны эпитимии и другие меры исправления? Они путь в Рай. – 2) Да вообще наша послушническая в общежитии жизнь спасительнее всех. [1, 81] 1) Сколь лучше здесь немного попечалиться нам, а там радоваться, здесь побыть под наказанием, а там в веселии, здесь в тесноте пожить, а там пространно?! Нам должно охотно подчиняться наказаниям и любить исправляющих нас: ибо когда уклоняемся мы от пути Божия, то не должны ли принимать спасительные врачевства от причиненного тем зла? По сей-то причине, как мне кажется, святые и человеколюбивые отцы наши, движимые боже- ственным сердоболием, употребляли то такие, то другие строгие меры во спасение питом- цев своих: налагали эпитимии, отлучения и даже телесные наказания, – что имея в виду? спасение не только подвергавшихся сему, но и тех, кои бывали свидетелями сего, и совре- менными и последующими; потому что многие и из-за человеческого страха возвращаются на лучшее. Почему, если перетерпите тяжелость мою, уверяю вас пред лицом Живого Бога, что спасетесь в Царстве Небесном, откуда отбеже болезнь, печаль и воздыхание; если пере- несете иго подчинения, то освободитесь от греховных страстей и востечете к усыновлению Божию, – угасите жжение похоти и сподобитесь пить прохлаждающую и животворящую воду в Животе Вечном, добре совершите путь послушания и получите победные венцы от великого Царя. 2) Так велико и славно общежитие наше. Иго его тяжело и легко, как и Христово иго, которое таково же, по слову Его. Об этом свидетельствует самое дело, сама истина показы- вает сие. И никто не ублажай и не называй истинным послушником ни столпника, ни затвор- ника, ни пустынника. Я сказал истинным, потому что истинный послушник есть только тот, кто душу свою предал настоятелю и пребывает в воле его даже до крови. Улучив же такое благо, должны мы радоваться и торжествовать; ибо оно очень дивно. Тому же, кто особно живет, нечего дивиться, хотя он и исправно живет. Будем же чтить наше жительство и блю- сти искреннее послушание до смерти. На то, как другие хвалят нас или поносят, смотреть не будем. Если боимся Бога, людей бояться не станем и их нападками побеждены не будем. Имея в виду свою высокую цель, будем тещи к ней путем Господним, и Он управит течение наше. 73. 1) Тяжек и прискорбен путь; но за то ожидают утешения безмерные: потерпим. – 2) Так терпели все отцы; и теперь утешаются, забыв о том: будем подражать им. – 3) услышал слово 85