Добротолюбие. Том 4

С. Коринфский. «Добротолюбие. Том IV» Никто не оставайся без брони, которою, по Апостолу, служит добрая вера; никто не будь без щита, который есть смирение; никто без меча, который есть Божественная молитва; никто без шлема, который есть послушание; никто без душевного коня, который есть живая готов- ность на всякое доброе дело; никто и без прочего вооружения, коим охраняется внутренний наш человек. Не допустим врагов наносить нам раны, поражать нас и повергать к ногам своим. Крепкий во бранех Господь, оружием Креста поразивший начала и власти миродер- жителя века сего, дал нам власть наступать на змию и скорпию и на всю силу вражию (Лк. 10, 19). 2) Смотрите же, не будьте продерзы; ибо те, которые пускаются в продерзость, бывают поражаемы как копьем, – и умирают. Смотрите, не действуйте по страстям, ибо действую- щие по страстям умирают вечною смертию. Также не вращайте в уме лукавых помыслов, ибо таковые попадают в плен; не впадайте в преслушание, ибо преслушливые обнажают себя для стрел врага; не гордитесь, потому что чрез гордость вы находитесь под мечом греха; не ленитесь и не оставляйте псалмопения и рукодельного труда, потому что, делая так, пре- даете себя в руки диавола; особенно это бывает, если скрытно действуете худо, а вне явля- етесь иными некими, нежели каковы вы внутри. Про все такое говорит Апостол: блюдите, како опасно ходите, не якоже не мудри, но якоже премудри, искупующе время, яко дниелу- кавы суть (Еф. 5, 16). Поелику мы уже устарели, то должны иметь и достаточную воинскую опытность; а научившийся воевать, не боится врагов. Почему прошу и молю вас, честное воинство Господа, священный Его народ, избранных Его борцов, не будем робеть и подда- ваться. Но если получили раны, исцелим их покаянием; если закланы, оживимся посред- ством слез и эпитимий; если отведены в мысленный Вавилон, освободимся чрез причаще- ние честного Тела Господа нашего Иисуса Христа. Если таким образом пребудем терпеливо в борении, то брань мало-помалу отстранится, враги убежат, мир бесстрасия воссияет в нас, и мы наречемся сынами Божиими: ибо говорит: блаженни миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся (Мф. 5, 9). 79. 1) Время бежит: надо внимать, как вы и делаете, особенно заботясь о смирении и кро- тости, Христу подражая. – 2) Ангелы и святые смотрят; стыдно не жить как должно: что хотя и трудно, но готовит воздаяние великое. – 3) и рай и ад пред нами: что кто изберет, то и получит. – 4) Кто действует по страстям, того дело – дрова и сено; будет он вечно гореть не сгорая. [2, 1] 1) Время бежит, увлекая нас к концу настоящей жизни. Но кто есть разумеваяй сие и взыскуяй – не иждить времени в жизни равнодушной к делу спасения, по коварству козней диавольских? Кто шествует, внимая себе, не поддаваясь беспечности, но в каждодневном приготовлении к смерти всякое дело свое, духовное и телесное, представляя пред лицом Все- держителя Бога? Кто, вземля око души своей горе в Небеса и рассматривая красоты тамош- них видений, всю любовь свою переносит к вожделению тамошнего, паря вместе с горними силами и ни во что вменяя всякие тяжелые неприятности, но благодушно перенося и поно- шение, и унижение, и злострадание, – алчбу и жажду, холод и зной, и вращаясь в среде брат- ства, как камение честное, по написанному? – Из вас впрочем я вижу не одного или двух, но многих, кои с искреннею верою и рвением ищут достодолжного, и притом внимательны к внушениям, послушны, сносливы, откровенны, доверчивы и верны, несмотря на то, что не получили научного образования и не восполняли сего ущерба ни многочтением, ни раз- мышлением, ни заучиванием на память; одно же только имеют, что наипаче и требуется и чем уподобляют они себя Христу, именно – смирение и кротость, – внимая Слову Господа: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11, 29). Призрите же внима- 91