Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

1. «Встаньте и молитесь!» (Лк. 22, 46) Современный западный человек, высоко ценящий спорт и движение, в духовной жизни своей стал существом сидя- щим. Он проводит сидя не только большую часть времени общего богослужения, но и во время личной «медитации» пребывает в сидячем положении, в спокойной и ненапряженной позе, на подушке или маленькой табуретке. Сколь отлично от этого отношение к молитвенной позе, свойственное людям Библии или отцам! Не спокойное сидение, но напряженное стояние характеризует молящегося. О нем говорится как о «стоящем в доме Господнем, во дворах Господа Бога нашего» (3), как о том, кто «станет на святом месте Его» (4), будь то самодовольный фарисей или сокрушенный мытарь, который едва осмеливается стоять поодаль (5). Совершенно очевидно, что и Христос призывал своих учеников: «Встаньте и молитесь» (6). И Он предостерегал их не быть, как лицемеры, «которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться пред людьми» (7). Также и евангелист Марк (11,25), когда говорит о молитве, не пишет просто: «когда вы молитесь», но самым конкретным образом: «когда стоите на молитве». * Ранняя Церковь восприняла непрерывную библейскую и апостольскую традицию. После еды следует подняться для молитвы, говорит «Апостольское предание» Ипполита Римского (начало 3 века) (8). Речь здесь идет об общей молитве, которой молились после трапезы, соединенной со служением Евхаристии, молитве, для которой христиане и сегодня 123