Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

2. «Воздеяние рук моих — жертва вечерняя». (Пс. 140, 2). Как мы видели, основная поза молящегося в Библии — стояние перед Богом. Однако отцы не просто стояли, но одновременно простирали руки к небу. Первые христиане, должно быть, считали эту молитвенную позу татЪиз ех!еп- 515 (с простертыми руками) столь характерной, что охотно позволяли изображать себя, молящихся в этом положении, чему мы находим многочисленные свидетельства в раннехристианской иконографии. Но поскольку это была поза, достаточно распространенная и используемая не только христианами, следует задаться вопросом, какое же особое значение ей придавали христиане. * В то время как язычник — равно, как и отступник — бросался на землю перед идолами (30) и тщетно простирал руки к «богу чужому» (31), поскольку это немое изделие рук его могло помочь ему меньше, чем любой другой человек, верующий простирал руки «во имя» Бога (32), Который «сотворил небо и землю», и «творит все, что хочет» (33). Так он делал и «ночью», и когда «в день скорби» своей «искал Господа» (34). Он не только «подымает» руки свои, но и «простирает» их (35), когда душа его, «как жаждущая земля» (36) жаждет живой воды от Господа. И так как Бог целиком открылся человеку в Своем Слове, в Своих заповедях, то молящийся — молясь, умоляя — как бы простирает руки свои к этим выражениям божественной воли, которые он «возлюбил» (37). Жест воздевания рук во время молитвы с древних времен (38) был обычным для человека Библии и потому Христос и апостолы молились, следуя этому обычаю. Так, Павел, например, желает, «чтобы на всяком месте произносили 131