Скудельные сосуды: Практика личной молитвы по учению святых отцов

щает и целое», «если корень свят, то и ветви» (35), ибо они пребывают в живом общении с ним. «Начало», поскольку оно положено самим Господом, обладает особой благодатью, «благодатью истока», «принципа», оно не только связано с началом во времени, но на все, что пребывает с ним в живом общении, оно ставит печать подлинности. * Оставаясь верным всему тому, что было «от начала», человек, связанный со временем и пространством, входит в тайну Того, Кто пребывает свободным от этих ограничений, Кто «вчера и сегодня и во веки Тот же» (36), то есть в тайну Сына, Который в абсолютном смысле пребывает «в начале» (37). Поверх пространства и времени это общение созидает постоянство и тождество в том мире, что подвержен вечному изменению. Ни отдельный человек, ни Церковь в целом не способны сами по себе осуществить это пребывание-в-тождестве-с- собой. «Хранение доброго залога» есть плод действия «Духа Святого, живущего в нас» (38), ибо Он «будет свидетельствовать» (39) о Сыне. Он не только «наставит нас на всякую истину» (40), но и поверх времен откроет нам в свидетельстве учеников свидетельство самого Учителя (41). Блажен монах, сохраняющий заповеди Господни, и свят (монах), соблюдающий слова (духовных) отцов своих (42). * 23