Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 1 3 нии монаха Евкарпия, с которым Евагрий был лично знаком10. Хитрость беса тщеславия состоит в том, что он не подступает к человеку «вне» пути духовного делания, то есть не мешает ему совершать благие дела. Свои сети он расставляет на пути, по которому идет подвизающийся (см.: Пс. 141:4), внушая ему мысль о том, что благо сле- дует совершать не ради него самого, а ради «славы че- ловеческой» (Ин. 12:43)11. Его вероломство проявляется в том, что он использует даже наши попытки избежать его12. Коварство помысла тщеславия Евагрий раскрыва- ет в следующем отрывке. «Один из других помыслов, помысел тщеславия, многове- ществен, объемлет целую почти вселенную, всем демонам отворяет двери, став как бы неким лукавым предателем доброго города» (M.C. 15). Кто же эти «враги»? Когда наши желания сбывают- ся, то это гордыня. Когда же они остаются неудовлетво- ренными, то это печаль, а иногда даже и блуд, выдаю- щий себя за «лекарство» от неудовлетворенности. Тот, кто надолго задерживает в себе беса тщеславия, должен готовиться к худшему. «О демоне же, который делает душу бесчувственною, должно ли что и говорить? Ибо боюсь писать о нем и о том, как душа выходит из собственного своего состояния, потому что, во время пришествия этого демона, она от- лагает и страх Божий, и благоговение, греха не вменяет в грех, беззакония не почитает беззаконием, о мучении же и Суде вечном помнит как о пустых речениях, и посме- ивается над сим огненосным подлинно трясением, и хотя 10 См.: H.L. syr. [73]. 11 См. также: M.C. r.l. 30. 12 См.: Монах. 30. 111 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 111 31.05.2019 16:39