Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и «духовной молитве»3: именно эту цель и преследуют бесы, когда ночью они «просят [Бога, чтобы Он отдал им] духовного учителя и [они могли бы] сами устра- шать его»4. Неслучайно сочинение Евагрия о молитве изобилует разными историями, о которых он читал или знал понаслышке. Все они указывают на то, что тот, кто молится «истинно», не позволяет себе устрашаться эти- ми бесовскими видениями5. В предыдущей главе говорилось о том, что лекар- ством от гнева служат сострадание и кротость. Здесь же речь идет о «примирении»6. «[Писание] гласит: Оставь там дар свой пред жерт- венником, и пойди прежде примирись с братом твоим (Мф. 5:24); тогда, придя, будешь молиться невозмути- мо. Ибо памятозлобие затемняет владычествующее на- чало души молящегося и омрачает молитвы его» (О мо- литве. 21). Эту заповедь Христову, о которой говорит и апостол Павел (см.: Еф. 4:26), следует исполнять неукоснитель- но — даже тогда, когда под воздействием бесовских вну- шений человек испытывает стыд, трусость или страх бесчестья7. 3 См.: О молитве. 50, 69 и 92. 4 О молитве. 139. 5 О молитве. 106, 107 и 111. 6 См.: О молитве. 104 и 147. 7 Ant. V, 49. 132 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 132 31.05.2019 16:39