Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и лает и нападает на людей, то явно, что имеешь у себя что- нибудь и хочешь это сберечь. И я уверен, что таковой далек от чистой молитвы, ибо знаю, что раздражительность гу- бительна для таковой молитвы. А сверх того дивлюсь, что забыты и святые: и Давид, который взывает: Престани от гнева и остави ярость (Пс. 36:8), и Екклезиаст, ко- торый предписывает: Отстави ярость от сердца тво- его, и отрини лукавство от плоти твоея (Еккл. 11:10), и Апостол, который повелевает воздевать ко Господу на всяцем месте преподобныя руки без гнева и размышле- ния (1 Тим. 2:8). Почему же не извлекаем для себя урока из этого знаменательного и древнего обычая у людей из- гонять из дому псов во время молитвы, который дает ура- зуметь, что в молящихся не должно быть раздражения? И еще сказано: Ярость змиев вино их (Втор. 32:33); а от вина воздерживались назореи (см.: Чис. 6:3)» (M.C. 5). Приступая к молитве, человек, согласно Евагрию, должен возненавидеть тех, кто искушает его, то есть бе- сов. Это и есть та «совершенная ненависть» (Пс. 138:22), которая «весьма содействует нашему спасению и спо- собствует деланию добродетелей»6. 6 M.C. 10. 140 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 140 31.05.2019 16:39