Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Глава 31 Я замечал, что бес тщеславия изгоняется почти всеми другими бесами, а когда они терпят крах, то он бесстыд­ но подступает к монаху, являя ему величие его добро­ детелей. Поскольку помысел тщеславия сопутствует доброде- тельным1, он не может сосуществовать с каким-либо иным помыслом, за исключением гордыни, о которой «возвещает появление тщеславия»2. Евагрий познал это на личном опыте, о котором он, надо сказать, пишет с глубокой искренностью. «После поражения остальных помыслов только помыс- лы тщеславия и гордыни начинают возникать [в нас]» (Sk. 57). В главе 58 Евагрий еще вернется к вопросу, касаю- щемуся «противостояния» между помыслами. В ней, в частности, говорится о том, что возникающий в уме помысел можно отгонять помыслом противопо- ложным, по принципу «клин клином вышибают». К этому, однако, следует подходить с немалой осто- рожностью, ибо, как сказано в Писании, не силою веельзевула изгоняются бесы, но «Духом Божиим» (см.: Мф. 12:24–28). Евагрий часто ссылается на свои личные наблюде- ния. Из его писем видно, какие переживания испытал или, лучше сказать, претерпел он сам, чтобы исцелить- ся от тщеславия. Способы врачевания этого недуга столь же радикальны, как и некоторые древние методы лечения. 1 См.: Монах. 13. 2 O.sp. [XVII] 8, 2. 154 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 154 31.05.2019 16:39