Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 3 9 Такого мнения придерживался не только Евагрий, но и его современники: духовный учитель распознает присутствие бесов по отвратительному запаху. Гово- ря о зловонии, Евагрий, по всей видимости, ссылается и на Житие св. Антония (гл. 63). Но что он понимает под этим? Если мы не в состоянии воспринимать цвет и форму тел бесов, как же мы можем воспринимать их запах? Дело в том, что не только «внешний человек» располагает пятью органами чувств, позволяющими ему воспринимать тварный космос, с которым он «по- роднен». «Внутренний человек» также обладает пятью органами чувств, но только не телесными, а духовны- ми. Благодаря им он воспринимает то, что присуще его внутренней, духовной природе. Что касается духовного «обоняния», то оно упивается чистейшим ароматом ду- ховной реальности, без каких-либо примесей5. Если душа не чиста, но находится во власти опреде- ленной страсти, о чем и говорится в данной главе, то при приближении беса этой страсти она «воспламеня- ется» помыслами, которые он ей внушает. Происходит это из-за того, что ее «обоняние», искаженное болез- нью, не в состоянии распознать обмана обильно исто- чаемых бесовских внушений. Тогда либо яростная часть души распаляется гневом, ненавистью и т.д., либо же- лательная ее часть склоняется к постыдному поступку6. Если же, напротив, душа пребывает в добром здравии7, а ум сподобился ведения Бога, то такой ум, обладая тон- ким «обонянием», тотчас уловит зловоние в обмане бе- совских внушений8, и «раскаленные стрелы лукавого» (Еф. 6:16) не смогут причинить ему зла. 5 См.: K.G. II, 35. 6 См.: In Prov. 6, 19 / Géhin. 78. 7 См.: Монах. 56. 8 См.: K.G. V, 78. 175 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 175 31.05.2019 16:39