Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Глава 47 Признаком душевных страстей становится либо произ­ несенное слово, либо движение тела, благодаря кото­ рым враги наши узнают, имеем ли мы внутри себя по­ мыслы их и мучаемся ли от них или же, извергнув эти помыслы, печемся о спасении своем. Ибо один только Бог, сотворивший нас, знает ум наш, и Он не нуждается во внешних признаках для того, чтобы ведать сокрытое в сердце нашем. Бог есть «Сердцевед» (см. также предыдущую главу). Только Он знает сердца людей, ибо Им же они и были созданы1, и только Он один может быть их Судией2. Эту мысль Евагрий часто и настойчиво подчеркивал, вопре- ки мнению «некоторых из людей»3. Почему? Евагрий был глубоко убежден в том, что «сердце», являющееся центром человеческой личности и библейским симво- лом «ума»4, в котором запечатлен «образ Божий»5, по природе своей недоступно для зла. Зло не может войти в него, если только мы сами не отворим ему дверь6. Со- гласно Евагрию, зло не имеет абсолютной власти над человеком, который своим свободным произволением способен положить ему предел7. Тем не менее в Священном Писании говорится о том, что злые помыслы исходят из «сердца» (Мк. 7:21), вне 1 См.: In Ps. 32, 15ι. 2 См.: In Prov. 16, 10 / Géhin. 144. 3 M.C. 27. 4 См.: In Ps. 15, 9δ. 5 M.C. 19. 6 См.: Ep. 11, 3. 7 См.: Монах. 6 и 75. 192 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 192 31.05.2019 16:39