Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 5 1 Глава 51 Наблюдая за бесами, ты найдешь среди них двух наи­ более стремительных, которые опережают движение нашего ума: беса блуда и беса, улавливающего нас на богохульство. Однако второй бес — кратковременный, а первый, если приводимые им в движение помыслы не сопровождаются страстью, не препятствует нашему ведению Бога. Евагрий уже затрагивал эту тему1, ссылаясь на соб- ственный опыт. Наш ум чрезвычайно стремителен в своем движении2, но есть два помысла, которые опе- режают его движение и могут застать его врасплох. «Даже если тебе кажется, что ты уже пребываешь с Богом, остерегайся беса блуда, ибо он весьма обманчив и за- вистлив. Этот бес желает быть более проворным, чем движение и трезвение ума твоего, чтобы отвлечь его от Бога, — даже тогда, когда он предстоит перед Ним с бла- гоговением и страхом» (О молитве. 90). Но происходит это лишь в том случае, если ум реаги- рует на помысел и позволяет ему привести в движение страсти3. О помысле богохульства, также очень стремительном, говорилось в главе 46. К сказанному ранее Евагрий лишь добавляет, что помысел этот кратковременен. Вместе с тем в своем сочинении «Опровергатель» он говорит о «помыслах богохульства, которые задерживаются»4. Кроме того, из жизнеописания Евагрия нам известно, 1 См.: Монах. 43. 2 См.: M.C. r.l. 23. 3 См.: Монах. 6. 4 Ant. VIII, 10, 21, 23, 28. 203 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 203 31.05.2019 16:39