Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Глава 53 Те, которые злоупотребляют прокормлением плоти и по­ печение о ней превращают в похоть (см.: Рим. 13:14), пусть упрекают самих себя, а не ее. А те, которые по­ средством этого тела стяжают бесстрастие и устремля­ ются, в той или иной мере, к созерцанию сущих, знают благодать Творца. Стремление «выйти из тела» (2 Кор. 5:8) может быть обусловлено двумя соображениями. Первое связано, по словам святого Павла, с желанием «водвориться у Гос­ пода», а второе, абсолютно ложное, — с презрением к телу. Это второе соображение Евагрий категорически отвергает. «О, кто же разъяснит тем людям, которые, худо говоря о теле, возводят хулу на Творца, какую милость явил Он им, нечистым, соединив их души с подобным инструмен- том (organon)?..» (K.G. IV, 60). Евагрий возражает манихеям, ненавистникам тела. «Не всем следует говорить: Изведи из темницы душу мою (Пс. 141:8), но только тем, которые вследствие чистоты души могут предаваться созерцанию тварных вещей и без тела» (In Ps. 141, 8ε). «Чистые сердцем» (Мф. 5:8) — это те, кто достиг бесстрастия1, причем именно благодаря «физическо- му телу»2, послужившему им «инструментом» для «упражнения в добродетелях» (praktikè), посредством которых они и сделались бесстрастными3. 1 См.: Ep. 12, 2. 2 См.: K.G. III, 45 и далее. 3 См.: Монах. 81. 208 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 208 31.05.2019 16:39