Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 62 Глава 62 И добродетели, и пороки делают ум слепым: первые — дабы он не видел пороков, а вторые — чтобы он не зрил добродетелей. «Парадоксальные» высказывания подобного рода встречаются в сочинениях Евагрия довольно часто. «Слепота», то есть неспособность воспринимать окру- жающий мир посредством зрения, считается, как пра- вило, недостатком. «Быть слепым значит быть лишенным ведения» (In Ps. 145, 8γ). Но «слепота» может быть и положительной, ког- да «ослепший» как бы перестает видеть порок. Так же обстоит дело и с «бесчувствием». Оно считается тяже- лым пороком1, но в главе 120 «Слова о молитве» о «не- чувствии» как об отрешении от чувственного воспри- ятия во время молитвы говорится в положительном смысле. И «отвлечение» бывает разным: оно может быть «божественным», означающим «ведение Бога»2, «преходящим»3, направленным на чувст­венные пред- меты, или даже «дурным», связанным с невежеством, которое «отстраняет нечистого от созерцания»4. То же касается и «глухоты». Она, как и «слепота», представ- ляет собой физический недостаток. Вместе с тем бес- страстие вызывает положительную «глухоту», в кото- рой нуждается ум, особенно во время молитвы. 1 См.: M.C. 11. 2 In Eccl. 5, 17 / Géhin. 42. 3 In Eccl. 3, 10–12 / Géhin. 15. 4 In Eccl. 5, 13 / Géhin. 40. 227 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 227 31.05.2019 16:39