Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Глава 65 Ум становится сильным тогда, когда во время молитвы он не представляет в воображении ничего из принад­ лежащего миру сему. Евагрий определяет бесстрастие как «здоровье души»1. В данной главе он говорит о силе ума как о признаке бесстрастия. Сила эта проявляется в том, что ум, несмо- тря на свою естественную подвижность, перестает вооб- ражать что-либо из принадлежащего миру сему, то есть полностью освобождается и от «образов», которыми материальные вещи с необходимостью «запечатлева- ют» его2, и от «представлений»3, которые он составил об этих вещах и которые все еще привязывают его к ним, даже если он достиг состояния «превыше созерцания телесного естества»4. Освободившись от образов, мыс- лей и представлений, ум обретает способность «собесе- довать с Ним (Богом) без всякого посредника»5, в чем и состоит цель духовного делания. «Блажен ум, который во время молитвы стяжал совер- шенное нечувствие» (О молитве. 120). «Отсутствие чувственного восприятия» или «нечув- ствие» (anaisthèsia), которое, подобно сну, отделяет ум от всего чувственного6, Евагрий называет «совершен- ной свободой от материальных образов»7. Это означа- 1 Монах. 56. 2 In Ps. 140, 2α. 3 О молитве. 71. 4 См.: О молитве. 56–58. 5 О молитве. 3. 6 См.: In Ps. 140, 2γ. 7 О молитве. 117. 234 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 234 31.05.2019 16:39