Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 7 5 Глава 75 Грехом монаха является согласие на оправдываемое умом наслаждение, которое предлагает помысел. В искусительных помыслах, какими бы они ни были, нет греха как такового. Они возникают помимо нашей воли. Вместе с тем от нас зависит, задержатся они в нас или не задержатся, приведут они в движение страсти или не приведут1. Грех, таким образом, проистекает из нашего добровольного согласия (autexouston)2. «Вера есть разумное и свободное волеизъявление души» (In Ps. 115, 1α). И если грехом умозрителя является ложное ведение, порождаемое «какой-либо страстью или отсутствием видения блага, которое обычно взыскуется»3, то «грех монаха», предающегося духовному деланию и находя- щегося на более низкой ступени духовной жизни, со- стоит в том, что он добровольно принимает страстный помысел и соглашается на удовольствие, которое этот помысел обещает. Евагрий часто возвращается к дан- ной теме. «Избави мя… из руки сынов чужди х . — Рука сынов чужди х — это помысел, который рождается в страстной части души и парализует ум. Рука эта хва- тает предающихся духовному деланию. Рука же, которая хватает предающихся созерцательной жизни, — это лож- ное ведение о вещах или об их созерцаниях, выставляю- щее Творца несправедливым и лишенным премудрости» (In Ps. 143, 7ε). 1 См.: Монах. 6. 2 См.: In Eccl. 6, 10–12 / Géhin. 52, 8. 3 Умозритель. 43. 257 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 257 31.05.2019 16:39