Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 8 0 Глава 80 Невозможно противостоять всем тем помыслам, кото­ рые внушают нам Ангелы, но возможно отвергнуть все помыслы, внушаемые бесами. Ибо за первыми помыс­ лами следует мирное состояние души, а за вторыми — состояние смятения. Ангелы и бесы внушают нам свои помыслы1. Как утверж­ дает Евагрий начиная с главы 6, мы в силах отвергать помыслы, внушаемые бесами. Но почему мы не можем «противостоять всем тем помыслам, которые внушают нам Ангелы»? Прежде всего потому, что с добром и со злом человек связан по-разному. «[Изначала] мы были семенами добродетели, а не [семе- нами] порока. Ибо не обязательно, чтобы мы, будучи спо- собны воспринимать что-либо, обладали и силой этого. Например, мы способны не быть, но не обладаем силой небытия, поскольку силы суть качества, а небытие не яв- ляется качеством» (K.G. I, 39). Это основополагающее утверждение, к которому Евагрий часто возвращается, имеет непосредственное отношение и к «помыслам». «Бесовскому помыслу противостоят три помысла, пресека- ющие его, когда он задерживается в сознании: ангельский помысел, помысел, [возникающий] из нашего произволе- ния, тяготеющего к лучшему, а также помысел, рожденный человеческим естеством, побуждаемые которым и язычни- ки любят собственных чад и почитают своих родителей. А благому помыслу противостоят только два помысла: бе- совский помысел и помысел, [возникающий] из нашего произволения, уклоняющегося к худшему. 1 См.: Монах. 76. 267 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 267 31.05.2019 16:39