Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 82 Глава 82 Как душа, действуя через тело, чувствует немощные члены, так и ум, осуществляя свойственную ему дея­ тельность, познает собственные силы и посредством того, что препятствует ему, находит исцеляющую душу заповедь. Евагрий исходит из того, что человеческая природа со- стоит из трех частей — тела, души и ума. «…Тело являет своими делами душу, обитающую в нем, а душа своими побуждениями возвещает об уме, который есть ее глава1…» (К Мелании. 15). Если дело обстоит таким образом, не означает ли это, что в результате какого-либо возмущения «инстру- менты» души и ума могут «повредиться» и что, вместе с тем, душа и ум могут «исправить» эти «инструменты», восстановив их естественные функции? «Ибо как чувство постигает чувственные [вещи], так и ум — [вещи] умопостигаемые… И как чувства, когда они больны, требуют только ухода за собой и тогда [вновь] легко начинают осуществлять свойственную им деятель- ность, так и ум, скованный плотью и наполненный плот- скими представлениями, нуждается [только] в вере и пра- вильном житии, которые совершают ноги, как оленьи, и на высотах поставляют его (ср.: Пс. 17:34)» (О вере. XII, 38). Стих из Псалма 17 подразумевает, что «ноги делают- ся такими через делание», а «поставление на высотах происходит через созерцание»2. 1 См.: K.G. V, 45. 2 In Ps. 17, 34ιζ. 273 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 273 31.05.2019 16:39