Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Гл а в а 9 0 Глава 90 Плод семян — жатва, а добродетелей — ведение. И как посеву семян сопутствуют слезы, так и жатве — радость (см.: Пс. 125:5–6). В этой главе, которая, вне всякого сомнения, была по- следней в ранней версии сочинения «Монах», Евагрий в нескольких словах выражает суть и цель духовного делания. В схолии на Псалом 125 он поясняет свою мысль. «Сеющии слезами радостию пожнут. — Те, кто осуществляет духовное делание в трудах и слезах, сеют слезы. А те, кто получает ведение без труда, пожи- нают радость. И к слову сему надобно отнестись со всею внимательностью: все мы входим в эту жизнь с семенами добродетели. Подобно тому, как возрастание семян со- провождается слезами, так и жатва сопровождается ра- достью» (In Ps. 125, 5γ). Духовное делание — это «тесные врата», о которых говорится в Евангелии (см.: Мф. 7:13) и которые, каза- лось бы, ведут не к радости, а к страданию. Но те, кто проходит через них, обретают «плоды праведности»1, от которых произрастает «древо жизни» (Притч. 11:30), являющееся у Евагрия символом мудрости2. Духовное делание можно уподобить учительской «указке», ко- торая и наказывает, и обучает3. Оно — как «пустыня», в которой «народ израильский взалкал, возжаждал 1 In Ps. 16, 3γ. 2 In Prov. 3, 18 / Géhin. 32. 3 In Ps. 22, 4γ. 295 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 295 31.05.2019 16:39