Монах, или Практический трактат «Сто глав» о духовной жизни

Т е кс т и ко м м е н т а р и и Изречения святых отцов Глава 91 Необходимо расспрашивать о путях, которыми правиль­ но шествовали до нас монахи, и самим направляться по ним. Ибо в том, что они говорили и делали, можно най­ ти много хорошего. Среди прочего один из них говорит: «Строгий и равномерный пост, сопряженный с любо­ вью, быстро приводит монаха в гавань бесстрастия». Он же избавил одного из братий от ночных кошмаров, при­ водивших его душу в смятение, повелев ему присоеди­ нить к посту еще и уход за немощными иноками. Вопро­ шаемый на сей счет, старец сказал: «Ничто так не гасит подобные страсти, как милосердие». Евагрий всегда считал себя лишь звеном в цепи свято- отеческой традиции, а не ее новатором. Повсюду в сво- ем творении «Монах» он обращается к свидетельствам «святых отцов», касающимся как богословия, так и ду- ховного делания. Уже в послании к Анатолию («Монах». Пролог) он ссылается на учение старцев, чтобы разъяс- нить своему другу символический смысл монашеского одеяния и основы духовного знания. В главе 29 он при- водит слова своего учителя Макария Великого об уны- нии, а в главе 89 развивает учение Григория Назианзи- на о добродетелях. Десять последних глав «Монаха», которые Евагрий добавил, по всей видимости, уже после того, как закон- чил это творение, представляют собой один из древней- ших сборников «изречений отцов-пустынников». Не является ли это «документальным подтверждением» того, что учение понтийского монаха соответствует тра- диции «святых отцов» и верно следует ей. Подобные же 298 Bunge_Monakh_31.05.2019.indd 298 31.05.2019 16:39