Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства'. Против помысла, который желает насытиться пищей и питьем, думая, что душе от этого не будет ничего дурного, [говори]: Иутучнел Израиль... и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего1 2*. Против помыслов, которые побуждают нас набить чрево хлебом и водой по самое горло, [говори]: Не приводи нечестивого на пажить праведных и не прельщайся насыщением чрева2. Хотя на первый взгляд диавольские внуше­ ния провоцируют лишь на то, чтобы беспечно наесться досыта, опровержения бросают яркий свет на ужасающий подвох, который за этим стоит. Человек, ничего не подозревая, наеда­ ется вдоволь — и, подкрепив физические силы, забывает Бога! Эта мысль часто встречается в Священ­ ном Писании4. После того, что было сказано, она уже не должна казаться странной. Искуше­ ние, угрожающее здесь человеку, парадоксаль­ ным образом то же самое, что и искушение от превышения меры поста: в основе обоих лежат 1 АпЕ 1 ,4 / В т о р 6, 1 0 -1 2 . 2 А пе 1 , 6 / В т о р 3 2 ,1 5 . 5 А пе 1 ,3 1 / П р и т ч 24,1 5, — П ер . с греч. П . А . Ю н гер о ва . 4 С м.: В тор 6, 1 1 -1 2 ; 11, 16; 3 1 ,2 0 и др. 102