Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Евагрия — это наиболее действенное сред­ ство для того, чтобы придать нашей воле твер­ дость, необходимую в борьбе с искусителем. Опровержения представляют собой своего рода непоколебимые помыслы, препятству­ ющие тому, чтобы внушения врага воплоти­ лись в греховных поступках. И только в силу неприятия греха, возникающего из помыслов в нашем уме, последний становится истинным монахом1. Итак, речь снова идет об уме, для Евагрия это значит — о личностном бытии человека. Самум должен стать «монахом», совершенно «единым», чтобы человек с чистой совестью мог предстать пред судом Христовым. Дру­ гие мотивы здесь не годятся. Ни здоровье, ни социальное равенство, ни «счастье», как бы высоко ни ставились эти блага, не удовлетво­ ряют истинному достоинству человеческой личности. Достижение этих благ не позво­ ляет человеку самореализоваться. Внутренней самореализации человек может достичь только положив в основу деятельность ума — той спо­ собности, которая позволяет в ограниченном воспринять безграничное, «насытиться его ненасытимостью»12. 1 Апс Рго1. 2 К С 1 ,65. 129