Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

с видимым знаком присутствия Царствия Небесного. Поэтому важен именно доброволь­ ный отказ, речь не может идти о законе или табу. Такой отказ выступает символом вечно­ сти: ведь живя в этом теле мы можем ощу­ тить только предчувствие, предвкушение того, к чему мы станем причастны в пакибы­ т и и '. Но этот отказ позволяет по-новому осмыслить и наше существование во вре­ мени: для того, кто желает видеть, он явно указывает на преходящий характер всех чело­ веческих действий. Он обращен к человеку — его собственному существу, его царскому достоинству — с призывом преодолеть силу земного притяжения. Наконец, он напоми­ нает нам о том, что человек не должен быть эксплуататором, должен вызывать не «страх и трепет», а скорее любовь и доверие. Тому, кто осознал все это, точнее говоря, кто Божией милостью достиг соответству­ ющей степени сердечной чистоты, уже не нужно скрываться между деревьями рая, заслы­ шав шаги Господа Бога12, — такой человек может встретиться с Ним «лицом к Лицу». Тот, кто снова достиг изначальной откро­ венности, доверительности (раггЬёзга) взгляда и речи пред Лицом Божиим, будет 1 М ф 1 9 .2 8 . 2 Б ы т 3, 8. 182