Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

2 . Стремление к перемене Закономерно, что из жалоб на однообра­ зие скоро рождается стремление к более раз­ нообразной и богатой пище. Соответственно, в «Опровергателе» часто заходит речь о жела­ нии вкусить мясо1, масло2, овощи3 или фрукты нового урожая4, а также вино5 (последнее упо­ минается очень часто). Это та пища, от кото­ рой пустынники либо добровольно отказались раз и навсегда, либо вкушают ее только в осо­ бых случаях. Разумеется, стремление к такой пище вполне естественно, однако опыт учит нас, что через эту дверь проникают совсем дру­ гие желания. Против помысла, который возникает у монаха в душе, когда он отправляется к своим родственникам по плоти и [там] предлагают накрытый блюдами стол, [говори]: Встаньте и уходите, ибо [страна] сия не есть место покоя6. 1 А т 1 ,3 .2 9 . 2 А т 1 , 18. 3 А т 1 ,3 2 .4 5 . 53. 3 А т I, 54. 5 А т I, 2 2 .2 6 . 29. 30. 35. 60. 67. 6 А т I, 39 / М и х 2 ,1 0 .