Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

5. Вредно и к то м у же совершенно бесполезно Следующий аргумент гласит, что если придерживаться поста длительное время, это может нанести значительный вред здоровью. Против помыслов, которые советуют нам: ты не должен вести столь строгую жизнь, от поста и непрестанных трудов ты истощишь свою слабую плоть, [говори]: Брат не избавит, избавит ли человек? Не даст Богу измены за ся, и цену избавления души своея, и утрудися в век. И жив будет до конца, не узрит пагубы *. Это опровержение безжалостно обличает излишнюю заботу о телесных благах: чело­ веческая жизнь коротка — данной истины, несмотря на все ухищрения, нельзя избежать. Против помысла, который напоминает мне о вине, как если бы (употребление) воды могло нанести вред печени и селезенке, [говори]: Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие12. 1 АпГ I, 14 / П с 48, 8 и след. — В пер. П . А . Ю н гер о ва : Б р а т не и зб а ­ вит, и зб а в и т л и [в о о б щ е] человек? Н е д ас т о н Б о г у в ы к у п а з а себя и ц ен ы , и с к у п л е н и я д у ш и св о ей , [хотя бы ] о н и тр у ди л ся вечн о. Будет [ли ] ж и т ь д о к о н ц а , не у в и д и т п о ги б е ли ? 2 А пт I, 22 / П р и т ч 1 2 ,1 1 . 44