Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Против помыслов, убеждающих нас в праздник проявить немного сострадания к собственной плоти и съесть пару небольших лакомых кусков, [говори]: Неприлична глупцу пышность'. Против помыслов, которые вкрадываются во время праздника и говорят: давайте-ка снова, спустя столь долгое время, отведаем мяса и вина, [говори]: Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище2. Против помысла, который во время праздника жаждет пресыщения вином, [говори]: И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу...2 Как видно из этих опровержений, Евагрий имеет в виду вовсе не тот единственный стакан­ чик вина, который обычно выпивался вместе с гостями или с братиями во время агапы, — преподобный Венедикт*234 также не воспрещал ' Ап* I, 25 / П р и т ч 19, 10. 2 Ап* I, 3 / П р и т ч 23, 20 и след. 3 Ап* I, 60 / Еф 5, 18 и след. 1 П р п . В е н е д и кт (Б ен ед и к т ) Н у р с и й с к и й (о к. 4 8 0 -5 4 7 ) — п р а в о с л а в ­ ны й и к ато л и ч еск и й с в я т о й , о сн о в ате л ь Б е н е д и к т и н с к о го о р д ен а. П о л о ж и л н а ч а л о р а с п р о с т р а н е н и ю м о н а ш е с к о й ж и зн и н а З а п а д е . — П ри м еч . пер. 57