Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

творением измерение, которое мы называем свободой, а вместе с ним — и возможность искушения свободой. На вопрос, как это стало возможным, пытается дать ответ книга Иова. В ее великолепной преамбуле диавол, высту­ пающий в роли обвинителя, требует от Бога радикального испытания верности Иова, и Бог попускает это испытание. Различные искушения, которым далее под­ вергается Иов, на первый взгляд затраги­ вают только его материальное благосостояние и телесное здоровье. Однако из речей друзей Иова и, еще более ясным образом, из упреков его жены мы видим, на что должны подвиг­ нуть Иова его страдания: на противление Богу. Этот исход и предсказывал обвинитель — диа­ вол, однако он ошибся. Иов хотя и желает судиться с Богом, но не хулит Его. Он даже призывает Бога против Него Самого в свиде­ тели своей невиновности. В конце книги как Бог, так и Иов оказываются оправданными, что может показаться странным для сознания со­ временного человека. Иов воздает Богу честь, он дозволяет Богу быть именно Богом, не требуя рационального объяснения Его неизъяснимой тайны. В свою очередь Бог оправдывает Сво­ его верного слугу Иова: только Иов говорил о Боге правду! А что же диавол? Является ли он только частью «силы той, что без числа творит добро, 81