Объядение, лакомство, чревоугодие: Учение отцов-пустынников о еде и посте

Несмотря на то, что каждая из трех спо­ собностей имеет собственную сферу дейст­ вия, они взаимосвязаны и оказывают влияние одна на другую. Так, согласно замыслу Творца, желательное начало должно стремиться к благу, то есть к добродетели, а яростное начало — бороться за ее достижение1, энергично проти­ востоя злому началу, демонам2. Только когда эти иррациональные способности души дей­ ствуют согласно природе (ка1а рЪузт), то есть в соответствии с замыслом Творца, ум может спокойно обратиться к созерцанию творения3. Если же их действие направлено против при­ роды (рага рЪу$т), гармония нарушается: Яростное начало [души], приведенное в смятение, ослепляет зрящего, а желательное начало, когда оно неразумно движется, скрывает зримые вещи4. Перед каждым человеком стоит основопо­ лагающий вопрос, действует ли он согласно природе или против природы5. Это простран­ ство его личной свободы и ответственности, но вместе с тем — и основание для возможности его уклонения ко злу. Более глубокую причину 1 М онах. 86 (Т в о р е н и я ... С. 109). 2 Т ам ж е. 2 4 ( Т в о р е н и я ... С . 100). 3 Т ам ж е. 86. 4 У м озри тел ьн ы е главы . V, 27 (Т в о р е н и я ... С . 121). 5 М он ах. 6 (Т в о р е н и я ... С . 96). 91