Тоска, уныние, депрессия

ется не чем иным, как последней и отчаянной попыткой избежать чувства внутренней опу­ стошенности. Впрочем, Евагрий решительно отвергает вариант подобного «исхода»1. Раз­ умеется, он тоже мог бы под ударом судьбы, потеряв своего отца, возопить стихами псалма: «Изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему»2. Н о он настаивает, что эту молитву подобает произносить только тем, кто чист сердцем, кто способен предаваться позна­ нию сущих независимо от крепости телесных сил3. Кто пребывает узником собственных страстей и просит Бога как можно скорее взять его душу, подобен больному, который просит плотника поскорее разрубить свое ложе4. В этой главе едва ли найдется фраза, в кото­ рой перед читателем не ставился бы экзистен­ циальный вопрос. Уныние — всеобщий фено­ мен и в определенном смысле присущ самому человеческому бытию. Времена, места и обсто­ ятельства жизни меняют лишь конкретные его проявления. П о сути своей уныние пребывает вне времени. 1 Kephalaia Gnostika IV, 83. 2 Пс 141,7; Epistula 56, 1. 3 Kephalaia Gnostika IV, 70. 4 Kephalaia Gnostika IV, 76.