Тоска, уныние, депрессия

жению подвержены излишне ревностные души. Тогда по примеру пророка следует взойти на «башню познания», ожидая того, что скажет тебе Господь1. А говорит Он нам словами П и­ саний, и прежде всего через Давидову Псал­ тирь — несравненное собрание собеседований человеческой души с Богом. (Евагрий, кстати, к ней тоже составил обширные комментарии). И когда мы спустимся, как Моисей2, к «ста­ дам» (разумению логосов вещей, скрытых в этом мире, «помышлениям века сего»3), может случиться так, что Господь нас тоже позовет из глубины Неопалимой Купины, чтобы одарить познанием таинственного смысла «знамений и чудес»4, которые Он совершает в истории. Таким образом, первостепенную роль Еваг­ рий отводит псалмопению. Сверкающая всеми красками Псалтирь отражает в себе «многораз­ личную Премудрость Божию»5, скрытую в тво­ рениях6; в псалмопении состоит призвание че­ ловека, тогда как воспевание гимнов подобает Ангелам или тем, кто ведет ангельское житие7. 1 См.: Ав 2,1. 2 См.: Исх 3. 3 Cf. Mai. cog. 17. Цит. по кн.: Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000. С. 173-174. 4 Пс 134,9. 5 Еф 3,10. 6 De Oratione 85. 7 InPs. 118,171 oq. 150