Тоска, уныние, депрессия

облеклись»1, что в самом деле описывает воскресение души; и в последний день Он воскресит Своей силой всякую плоть и сделает совершенным в Себе все, что Ему причастно, и соединит их с Отцом в полноте Своего тела, во всеславную похвалу Пресвятой Троицы2. В этом же ключе надлежит понимать следу­ ющий фрагмент, который, на первый взгляд, может показаться нехристианским и враждеб­ ным телу. Здесь Евагрий соединяет греческую мудрость с христианской традицией и одно­ временно раскрывает символическое значе­ ние монашеского подвига, «бегства от мира» и пустынножительства. Христианин призван к «свободе Бога ради», то есть призван каждый день умерщвлять в себе «ветхого человека»3 с его эгоистическими вожделениями, остав­ лять свое «смертное тело»4 и «переселяться к Господу»5, если он желает пребыть верным своему призванию. Единственный смысл мно­ гообразных упражнений в добродетелях, ко­ торые составляют основу самого монашеского делания, — открыть путь этому «переселению» и «умиранию ради жизни». 1 Гал 3,27. 2 J. Muyldermans. Ёуа§ге le Pontique. Les «Capita Cognoscitiva» dans les versions syriaques et arrr^niennes / / Le Мивёоп. 1934. № 47. P. 90. 3 Еф 4,22. 4 Р и м 7,24. 5 2 Кор 5 , 8.