Тоска, уныние, депрессия

становится созерцанием мистической скинии Божией в человеческой душе: И святой Давид ясно научает нас относительно того, что есть место Божие. О н говорит: И бысть в мире место Его и жилище Его в Сионе1. Таким образом, «местом Божиим» является разумная душа, а «жилищем» — светоподобный ум, отвергший мирские похоти и научившийся взирать на логосы земли2. Когда ум оказывается по ту сторону всех помыслов о (чувственных) вещах, он открывает это «место Божие» в себе самом. Он не может оказаться по ту сторону (их), если не совлекся страстей, которые сковывают его посредством помыслов, привязанных к чувственным вещам. О н совлекается страстей благодаря добродетелям, простых помыслов — посредством духовного созерцания, а последнее в свой черед зажигает в нем тот свет, который в час молитвы указует к «месту Божию»3. После того как ум совлечет с себя ветхого человека и облачится в человека, рожденного от благодати, тогда он также узрит во время молитвы свое состояние, подобное сапфиру или небесному сиянию, — его Писание и называет 1 Пс 75,3 (LXX); Септуагинта словом « м и р » передает еврейское Salem, тогда как в русском Синодальном переводе — Салим, древнее название Иерусалима. Ср.: Евр 7,2. — Примеч. пер. 2 Skemmata 25. См. Творения Аввы Евагрия. Пер. А. Сидорова. М.: Мартис, 1994. С. 124. № 12. 3 Mai. cog. 40 г.1. 170