Тоска, уныние, депрессия

но личностному существованию во встрече с личностью Самого Бога. И Бог Сам вдруг позовет человека из Не­ опалимой Купины, скрывающей Его лик1. И внезапно Он явит Свое светозарное присут­ ствие в «месте» Своем, в душе человека, откры­ вая всю красоту последней, сотворенной по его «образу и подобию». Тогда Он дает узнать себя как «Отец», как личный первоисток Пресвя­ той Троицы, и по благодати — Единая Пер­ вопричина всего сущего2... И бо Он и есть тот «мир», который переживает сподобившийся его, и в нем Он изливает «неизреченную радость». В этом отношении уныние и духовная жизнь неразлучны. В час уныния умирает «вет­ хий человек, истлевающий в обольстительных похотях»3. «И когда однажды он уже уничто­ жен, он становится всесожжением Богу»4. То­ гда и только тогда он может воскресить «но­ вого человека, созданного по Богу, в правде и святости»5. В этом «первом» или «малом вос­ кресении», которое и называется «духовной жизнью», все движется силой Духа и Единого в Трех Лицах Божества. 1 Mai. cog. 18. Цит. по кн.: Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000. С. 174. 2 Epistula 64, 25. 3 Еф 4,22. 4 Epistula 61,3. 5 Еф 4, 24. 173