Тоска, уныние, депрессия

А те, кто живет в монашеских общинах, чаще всего сталкиваются со слабостями нерадивых собратьев, которые не могут удержаться на высоте своего призвания. Отцы очень часто го­ ворят о соблазнах (scandala), которые представ­ ляют собой характерную особенность обще­ жительного монашества. П оэтому некоторые авторы настоятельно советуют не вступать на эту стезю слабым личностям. Наконец, анахо­ реты (отшельники в узком значении слова), от­ рекшиеся и от предметов материального мира и от постоянных сношений с другими людьми, оказываются лицом к лицу с неприкрытыми бе­ сами, которые предстают им в виде помыслов1. Последние суть те образы и воспоминания 0 вещах и взаимоотношениях с другими людь­ ми, которые глубоко запечатлелись в нашем уме и с новой силой выступают наружу и то­ гда, когда уже нет вызвавших их к жизни при­ чин. Эти «помыслы» и есть страсти в чистей­ шем виде, если можно так сказать, оторванные от своей непосредственной причины, которая чаще всего закрывает от нас их подлинную природу. Здесь бес предстает без маски, в «об­ наженном» виде. Евагрий при этом замечает, 1 Здесь, вероятно, Евагрий намекает на прямые нападения бесов, о чем он говорит довольно часто, см., например, De Oratione 106, 107 и 139: «Н очью лукавые бесы просят [Бога, чтобы Он отдал им] Духовного учителя и [они могли бы] сами устрашать его; днем же они [нападают] на него через людей, опутывая его сетью несчастий, клевет и опасностей». (Здесь и далее цит. по кн.: Творения Аввы Евагрия. Пер. А. Сидорова. М.: Мартис, 1994). 33